易德轩是专业风水命理网站，有网友想知道关于六壬神煞的问题，易德轩小编汇集六壬神煞相关资料提供给网友查看，希望能让你满意，让你起到相应的帮助。六壬精要—神煞1.天德原文：正丁二坤宫，三壬四辛同，五乾六甲上，七癸八寅逢，九丙十居乙，子巽丑庚中。释文：天德是以月令为准来取的，即：正月在丁（未），二月在坤（申），三月在壬（亥），四月在辛（戌），五月在亥，六月在甲（寅），七月在癸（丑），八月在寅，九月在丙（巳），十月在乙（辰），冬月在巳，腊月在申。壬课除日干外，其余均用地支，所以天干的寄宫就是天德所在之处。如正月天德在丁，丁寄未宫，未就是正月天德。四月天德在辛，辛寄戌宫，就以戌为四月天德。余同理。《考原》曰：天德乃三合之气。如正、五、九月建寅午戌合火局，故以火为德。正月丁、九月丙、五月乾戌，火墓乾宫也。亥卯未合为木局，所以以木为天德。卯为二月，遇坤未为木库；未为六月，遇甲木；亥为十月，遇乙木，皆为天德。申子辰三合水局，所以以水为天德。辰为三月遇壬水，申为七月遇癸水，子是十一遇辰为水库，就是天德。巳酉丑三合金局，所以以金为德。巳为四月见辛金，酉为八月遇艮丑为金库，丑为十二月遇庚亦为金，都为天德。寅申巳亥是五行长生正位，所以配以阴天干。辰戌丑未是五行墓库之位，所以配以阳天干。而子午卯酉乃五行当旺正位，故以墓库相配。天德代表天，所以不用地支，辰戌丑未用四卦代替，也是天德不用地支的原因。《渊海子平》等书论为“坤为申，乾为亥，巽为巳，艮为寅。”《考原》则认为“乾是戌，艮是丑，巽是辰，坤是未。”二者虽不相同，但天德此四方是以卦名代替的，辰巳同为巽宫，丑寅同为艮宫，亥戌同为乾宫，未申同居坤宫，若以此而论，却又相同。清康熙年间大学士郭尔泰奏书中云：“天德乃月建五行中合之气。孟月用阴干，季月用阳干，仲月用库。”2.月德原文：寅午戌月丙，申子辰月壬，亥卯未月甲，巳酉丑月庚。释文：月德的取法也是以月令为准，即一、五、九月（寅午戌）见丙火就为月德，三、七、十一月（申子辰）见壬水就为月德等。《协记辨方》云：月属于阴，阴没有德，以阳之德为德，属于阳天干的都是德。所以寅午戌月属火，就以天干丙火阳火为月德。申子辰属水，就以天干壬水阳水为月德。亥卯未月属木，甲木为阳术，就以甲木为月德。巳西丑月属金，庚为阳金，就以庚为月德。因为从德来讲，当然是当旺的五行为德。3.日德原文：甲己在寅，乙庚在申，丙辛戊癸在巳，丁壬在亥。释文：以日干为主，阳干取干禄之位，阴干取与相合阳干之禄位。4.支德六壬课中除此三德外，还有一种“支德”合称四德。支德的取法以日支为准。子在巳丑在午寅在未卯在申辰在酉巳在戌午在亥未在子申在丑酉在寅戌在卯亥在辰以上四种称为四德，因为日干为我，壬课最重日干，所以四德中日德最为重要，临日入传能转祸为福。宜旺相，不宜休囚，忌逢空落空及神将外战。德者，恩惠也，保佑也，所以是福佑吉神。5.六合原文：子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。释文：六合也是阴阳之合，而阴阳之合则是以阳气为尊。子为一阳，丑为二阴，合成三数。寅为三阳，亥为六阴，合成九数。卯为四阳，戌为五阴，合成九数。辰为五阳，酉为四阴，合成九数。巳为六阳，申为三阴，亦合为九数。午为一阴，未为二阴，合得三数。得三者，三生万物。得九者，阳数之极也。实际上，六合来自太阳在天球上的位置与北斗的杓所指的方向。正月太阳在亥位，斗杓指寅位；二月太阳在戌位，斗杓指卯位；三月太阳在酉位，斗杓指辰位；四月太阳在申位，斗杓指巳位；五月太阳在末位，斗杓指午位；六月太阳在午位，斗杓指未位：七月太阳在巳位，斗杓指申位；余类推。如此则子丑对应，寅亥对应，戌卯对应，辰酉对应，申巳对应，这就是合气。6.干合原文：甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合。释文：天干相合是从“一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途”之意化来的。如甲为第一个天干，己为第六个天干，一六相合是。乙为第二个天干，庚为第七个天干，二七相合是。余类推。干合既有相合之情，夫妻同心，诸事和台，所以为吉神。7.三合原文：寅午戌合成火局，巳酉丑合成金局，申子辰合成水局，亥卯未合成木局，土局与火同。释文：地支三合是取长生、帝旺、墓库三者来合局的。水生于申，旺于子，墓于辰。所以申子辰三合水局。木生于亥，旺于卯，墓于未，所以亥卯未三合木局。火生于寅，旺于午，墓于戌，所以寅午戌三合火局。金生于巳，旺于酉，墓于丑，所以巳酉丑三台金局。生即产，旺即成，墓即收。有生、有成、有收，万物有始有终，故三合乃自然之理。8.禄神原文：甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄居午，庚禄居申，辛禄到酉，壬禄居亥，癸禄在子。释文：禄即天干所临地支临官之处。辰戌丑未四土乃墓库收藏之处，所以干禄不临。因禄是日干旺处，故也是吉神之一，在壬课中占有重要的位置。尤其占病，更为重要。其判断之法如下：①日禄临日入传皆吉，宜旺相，不宜休囚。②禄即食禄，禄神所临之方，即为食禄之方。③凡日禄作日上神，若不逢空，即以旺禄断之，主君子进禄，常人得喜，不必照管课传，勿使混乱。日禄逢空，三传中有冲克日禄之神者，却宜别审。④禄临支、马临干（这里的马非指驿马、丁马、天马，而是财的别称），或禄临干、马临支，为真富贵格。仕宦占得加官添俸，若平民占得反凶，主身移宅动，占病讼亦凶。⑤禄若逢空或落空，不论入传或不入传，占病必死。因禄为人食禄，食禄既空，人何能存。⑥辰上见禄主受屈于别人，在仕途中主权摄不正，或迁授职衔，自食其禄。⑦禄神投墓，占病占官皆凶。如辛丑日子时申将占，第一课辛午，第二课酉丑。酉为日禄，临支丑土为投墓者是。⑧有禄但逢脱气，是干禄被辱，主求谋多费力气。9.驿马原文：寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，申子辰马在寅，亥卯未马在巳。释文：《协纪辨方》云：寅为动静，申为传送，亥为天门，巳为地户，这些都是指道路的。三合为寅午戌，那么对应于寅的申就是驿马。三合为巳酉丑，那么对应于巳的亥就是驿马。三合为申子辰，那么对应于申的寅就是驿马。三合为亥卯未，那么对应于亥的巳就是驿马。驿马为所冲之神，冲主动，所以大凡驿马入课传，都有动的迹象。驿马有年、月、日、时四种。壬课中所讲的驿马是指日支的驿马。驿马有吉有凶，和吉神、吉将相并，主吉动迅速；和凶神、凶将一起，则凶亦迅快。具体断法如下：①马带病在路上有灾。马带病有两种，一是病符杀，取法是太岁后一辰。如太岁是子，后一辰是亥，亥就是病符杀。太岁是丑，后一辰是子，子则是病符杀。但驿马属四孟之神，居忡神后一辰。所以只有太岁在四仲方有此煞与驿马并。二是长生十二宫中的病位，即甲在巳，乙在子，丙戊在申，丁己在卯，庚在亥，辛在午，壬在寅，癸在酉。一般均以五行病位论，即木在巳．火在申，金在亥，水在寅。②财马合身命，会招来他乡之财。财马是指驿马为日干之财。如庚子日，子水驿马在寅，寅又是日干之财是。③驿马带丧吊二杀，在外会碰到死丧之忧。丧即丧门煞，岁前二辰是。如太岁在子，前二辰为寅，寅木就是丧门。太岁在丑，前二辰为卯，卯就是丧门。但驿马均在寅申巳亥四位，居子午卯酉四仲前二位，所以只四仲岁驿马与丧门煞并。吊即吊客煞，岁后二辰是，如太岁在子，岁后二辰是戌，戌就是子日的吊客。太岁在丑，岁后二辰为亥，亥就是丑日的吊客。只辰戌丑未四季岁，太岁吊客与驿马并。④马带吉神，身边有喜悦之事，官员有升官之喜。喜即天喜，春季在戌，夏季在丑，秋季在辰，冬季在未。⑤驿马发用为初传，在外会迅速遇到吉利或凶祸之事。⑥绊马受克，会碰到潜在的凶灾，宜避免。绊马，即驿马被合。如辛卯日，驿马在巳，三传中又见申金，巳被申合是驿马被绊。⑦马带贼克宅，有外来之赋入窃。贼有两种。一是十二将中的玄武。一是天贼煞。即甲在辰，乙在午，丙在申，丁在亥，戊在寅，己在辰，庚在午，辛在申，壬在亥，癸在寅。⑧马和鬼在一起，非有诉讼之事，即家有鬼邪之事。若有功名之人占仕途，却主升迁吉速。⑨马带三刑，有官讼之惊灾。⑩木马冲中逢合，多会罹病。⑾土马受克，因修补之事而得灾。⑿丧马（即丧门与驿马并）乘三四课，且乘凶将，主家有丧事。⒀喜马和信神一起，会收到远方来信。信神，子在申，丑在戌，寅在寅，卯在丑，辰在亥，巳在辰，午在巳，未在未，申在巳，酉在未，戌在申，亥在戌。信杀，子从酉开始，丑在戌，寅在亥，顺行十二支。⒁马带刑害，有坠落跌扑之灾。⒂马克日干，如占财，生意买卖会有挫折之忧。⒃马带淫神，外出会有色情之事。⒄驿马带财官休囚无力，为九流艺术之人。⒅马带贵台等吉神，在他乡会遇到朋友。⒆马带败气，或带子孙脱气之神，职位移动不安。⒇二马交冲，百事迟滞，会有惊骇之事。如庚寅日申金驿马入传，寅申冲为二马交冲者是。(21)马临长生，或落空亡，占行人必不至。(22)马与日禄相会大吉，却忌落空亡。此格只五阳日有。10.月合原文：寅午戌月辛，申子辰月丁，亥卯未月己，巳酉丑月乙。11.天印原文：正未二申，顺行十二月，即地解神。释文：又一说：正月在巳，二月在午，三月在未，四月在申，五月在酉，六月在戌，七月在亥，八月在子，九月在丑，十月在寅，十一月在卯，十二月在辰。《大六壬神杀指南》中载地解是：正月、二月在申，三月、四月在戌，五月、六月在子，七月、八月在寅，九月、十月在辰，十一月、十二月在午，取冲之意。12.成神原文：成神正月起巳，顺行四孟。释文：又一说：正月在亥，二月在寅，三月在巳，四月在申，五月在亥，六月在寅，七月在巳，八月在申，九月在亥，十月在寅，十一月在巳，十二月在申。课传中见成神，诸事主成，和合吉庆。惟占官讼等凶事亦主成，却凶。成神为和合之神，上论从巳起，三月亥入月墓，九月巳亦入月墓，一年之中不见丝毫和成之意，与名不符。下论寅中巳亥均有与月令相合之时，和成之情，远比上论为佳。13.皇书原文：春寅，夏巳，秋申，冬亥。释文：《神杀辨讹》中另有它说：春寅，夏巳，秋亥，冬申。统而观之，春季木旺，寅为木禄。夏季火旺，巳为火禄。秋季金旺，申为金禄。冬季水旺，亥为水禄。皇书乃朝庭之事，与俸禄有关，故取四禄为正。下例秋冬取错，或书载有误。14.皇恩原文：正月起未，顺行六阴位。释文：《大六壬神杀指南》歌云：皇恩大赦戌丑罡，未酉卯兮子午当，寅申巳亥是其方。即正月在戌，二月在丑，三月在辰（天罡），四月在未，五月在酉，六月在卯，七月在子，八月在午，九月在寅，十月在申，十一月在巳，十二月在亥。同一书中又云：“午未天马受皇恩”后注“皇恩正七起未”，主诏命迁转之喜，此意与六壬《神杀辨讹》同。15.天诏原文：正戌二丑三辰良，四未五酉六卯强，七子八午九寅位，十月巳上大吉昌，十一申上十二亥，天诏星临永不伤。释文：天诏诸书不同。一是正月在酉，二月在戌，三月在亥，四月在子，五月在丑，六月在寅，七月在卯，八月在辰，九月在巳，十月在午，十一月在未，十二月在申。《神杀辫讹》中载：正月在亥，二月在子，三月在丑，四月在寅，五月在卯，六月在辰，七月在巳，八月在午，九月在未，十月在申，十一月在酉，十二月在戌。天诏为皇帝之诏书，占官最喜。据此理论，原书与上论所取均与此意不符。《神杀辨讹》是取生月之神为天诏。如正月在亥，亥水生合寅木，二月在子，子水生卯木。四五月寅卯之木可生巳午之火等，与其理义相贴，应是后者正确，原文与第一说误。16.福星原文：福星甲丙丁居子，乙庚辛丑不须疑，戊已未兮壬癸巳，见之求望事皆宜。释文：以天干取：甲丙丁见子，乙庚辛见丑，戊己见未，壬癸见巳是。福星主求望吉，刑主人情不美，冲主反复不宁，举主兼务，官职双行。17.天喜原文：天喜春戌夏骑牛，秋在辰兮冬未求。释文：另有它说：正月起戌，二月在亥，三月在子，依此顺行十二支。天喜主有喜事来临。木养于丑，金养于辰，水养于未，其势待蓄。所以《神杀辨讹》云：天喜为四季养神，春戌顺四季者是，顺十二者非。18.天赦原文：春戊寅日，夏甲午日，秋戊申日，冬甲子日。19.生气原文：正月子上起生气，一月一位顺流行。释文：曾振圭曰：“生气者，万物所生之辰也。生育万物者，土也。土之所居者，四季也。四季者，乃四时五行所衰之辰也。自衰然后可生被，故以四时前季辰为生物之位。假令冬水生春木，水衰于丑，生木于前，木之长生在亥也。木衰于辰，生火于前，火之长生在寅也。火衰于未，生金于前，金生于巳也。金衰于戌，生水于前，水生于申也。皆各居其后二辰，此其义也。”《阴符经》曰：建为月中天子，其后二辰为极富之神，阴阳以渐浸而胜也。必以二位者，从生气至建而成三。盖一生二，二生三，而天地之道备也。岁后二辰为太阴，建后二辰为生气。太阴为后妃之象，天下之母也。生气之义亦母道也。于建除为开日，无一不吉也。曹振圭强以衰论者，岂疑其与太阴同位欤？不知太阴固吉神也，特不宜侵犯也。20.天马原文：正月起午，顺行六阳位。释文：《神枢经》曰：“天马者，天之驿骑也，其日宜……远行出征。”李鼎祚曰：“天马者，正月起午。顺行六阳辰。”《易》曰“乾为马。”按乾卦纳子寅辰午申戌，天马四、十月在子。因四月乾卦，十月建亥，又乾宫也。年为马……，为马祖之神，寅申为道路，故午起于寅。顺历六阳辰，则申只得午，取象于马之用也。《大六壬神煞指南》曰：“午未天马受皇恩。”注云：天马正，七起午，主朝庭即信之喜，加大煞（见后）尤速。宜占迁动更故事，见传送，白虎必动。若克日主失脱。21.三刑原文：寅刑巳上巳刑申，申寅丑戌未丑侵，子刑卯上卯刑子，辰午酉亥自相刑。释文：《阴符经》云：“恩生于害，害生于恩，三刑生于三合。”如申子辰相合为水，遇上寅卯辰三位，那么申就刑寅，子刑卯，辰遇辰自刑。寅午戌三台为火，遇上巳午未三位，那么寅就刑巳，午遇午是自刑，戌刑未。巳酉丑三合为金，遇上申酉戌，那就巳刑申，酉遇酉是自刑，丑刑戌。亥卯末三合为木，遇上亥子丑，亥遇亥是自刑，卯刑子，未刑丑。这就像人伦夫妇既相合相得，也会造成相刑相伤一样。人事与造化，其道理是一致的。《三车一览》云：子属水，卯属木，水能生母，那么子水为母，卯木为子，子母相刑，所以是无礼之刑。五行在寅巳申三位中，各有长生，临官的兴旺状态特强而相刑，所以是恃势之刑。丑戌未都属土，相亲相爱的兄弟，现在却同室操戈，所以是无恩之刑。而寅申巳亥中，寅申巳互相惟独亥没有与谁相刑；辰戌丑未中丑戌未互刑，惟辰无刑；子午卯酉中，子卯互刑，午酉无刑，所以这四位为自刑。22.六冲原文：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。释文：相冲之论有三。一是从易经八卦中的爻数来。其爻只有六而无七，因为七是天的尽数，阴阳的极气。所以天干中每隔七位就相克、相杀，所以叫七杀。而地支则每隔七位就相冲。如子午相冲，从子数至午正好是七位。这样相冲的共有六对，所以叫六冲。二是方向相对为冲。如子属正北，午主正南，方向相对，有冲射对方之意。寅属东北，申主西南，方向相对为相冲。这样相对冲射共有六组，故曰六冲。三是支中暗克为冲。如辰中癸水，戌中丁火，水能克火故冲。丑中辛金，未中乙术，金能克木为冲。此种解释实为牵强，若以相克为冲论，那么寅中甲木既克辰戌中戊土，又克丑未中已土，何以不论冲？所以远不如前两种贴切。23.六害原文：子害未，丑害午，寅害巳，卯害辰，申害亥，酉害戌。释文：六害亦名六穿。《考原》云：六害不知从何而起。大概凡事都喜欢相合而忌讳相冲。因子与丑合，未来冲散，所以子未相害。丑与子合，午来冲散，所以丑午相害。寅与亥合，巳来冲散，所以寅巳相害。卯与戌合，辰来冲散，所以卯辰相害。申与巳合，亥来冲散，所以申亥相害，酉辰相合，戌来相冲，故酉戌相害。反之，也可以说午与未合，子来冲散，所以子未相害等，余类推。24.三丘五墓原文：春丑夏辰秋即未，三冬逢戌是三丘，五墓即在对宫取，病人作福也难留。释文：《大六壬神杀指南》说：“寡宿三丘关管家。”注云：“三丘坟崩病凶。”又云：“哭神五墓狱为嗟。”《神杀赋》云：“欲问灾危病体深，死符死气死神侵，三丘五墓兼亡哭，呆客丧门及墓门。”由此可见，三丘五墓占病最忌。因为辰戌丑未为五行之墓，占病逢之为入墓。如果墓神见冲为墓门开，其凶更甚。如甲日占病，未墓临干或发用，课传中再见丑土冲未是墓门开之义。25.死气原文：正月起午，顺行十二位。释文：《神枢经》曰：“死气者，无气之辰也。其日忌战斗征伐，疗病求医。”李鼎祚日：“死气者，常居月建前四辰。”曹振圭说：“以月建为临官，前临死位也。假令二月建卯为临官，当旺在辰，衰在巳，病在午，死在未也。或云生气之冲辰也，谓此爱其生，彼爱其死。我旺而彼死也，故常与生气相对。”死气为凶神，占病，占孕产最忌。26.孤辰寡宿原文：亥子丑兮忌寅戌，寅卯辰兮巳丑寻，巳午未兮在申辰，申酉戌兮亥未明。释文：孤辰寡宿是两个神煞，并非一个。本书所云亥子丑在寅，是孤辰煞。细究之下，亥子丑为水，见寅木为脱气。寅卯辰属木，见巳火为泄气。午未为火，巳火旺生土，金泄土气故取申。申酉戌为金，见亥水为脱泄。脱泄者，消耗我气之煞，故凶。所以《大六壬神杀指南》云：喝散孤辰粱钥查。主信虚，忧喜无成，失物亡，婚娶忌。寡宿也为季煞，春季（寅卯辰月）在丑，夏季在辰，秋季在未，冬季在戌。《大六壬神煞指南》云：“寡宿三丘关管家。”也为凶煞，其气主与孤辰煞同。《神杀赋》云：“孤辰寡宿忌联姻，春夏秋冬仔细寻。寡宿丑辰兼未戌，孤辰巳顺孟神行。”均为凶煞。27.四废原文：春酉，夏子，秋卯，冬午。释文：此论另有他说。一是正月起申，二月酉，三月在戌，四月在亥，五月在子，六月在丑，七月在寅，八月在卯，九月在辰，十月在巳，十一月在午，十二月在未，此即月破。别一论：春庚申，辛酉（金休死），夏壬子，癸亥（水囚死），秋甲寅，乙卯（木囚死），冬丙午，丁巳（火休死）。《历例》曰：春庚申、辛酉，夏壬子、癸亥，秋甲寅、乙卯，冬丙午、丁巳。曹振圭曰：四废者，干支俱绝也。假令庚申、辛酉．绝于寅卯辰也。他仿此。《蓬瀛经》日：四废者，是五行无气，福穗不临之辰，百事忌用。”《神煞辨讹》中说：四废云者，言囚死而无用也，春酉顺行四仲者是，（取酉金绝于春，子水绝于夏，卯木绝于秋，午火绝于冬之意。）正申顺十二者非。尽管取法有异，但取五行绝处之论是相同的。课传逢此，主百事无成。28.天医原文：正月起子，顺行四仲。释文：《大六壬神杀指南》、《神杀辨讹》等书取法不同。即正月起辰，二月在巳，三月在午，四月在未，五月在申，六月在酉，七月在戌，八月在亥，九月在子，十月在丑，十一月在寅，十二月在卯。《历例》曰：天医者，正月起戌，顺行十二辰。曹振圭曰：天医者，三合后辰，能使万物死而复生，损而复益。如正月建寅，三合为寅午戌，而戌为寅之后辰是也。余仿此。《总要历》曰：天苌者，天之巫医。六壬课中为占病特用之神。课传逢之，生干乘吉将，有起死回生之用。若以此理，原书所论，午月天医在子，子月天医在午，天医自身逢月破似与意理不符。后二说一为择日之说，一为六壬神杀。而择日之说天医杀正好是《六壬神杀》中的地医杀，二者正好对冲。且择日中无“地医”之神，想是取误。29.地医原文：正月起卯，顺行十二位。释文：另一说：正月起子，二月在丑，三月在寅，四月在卯，依此顺行十二支。《神杀辨讹》及诸书中云：正月起戌，二月在亥，三月在子。四月在丑，五月在寅，六月在卯，七月在辰，八月在巳，九月在午，十月在未，十一月在申，十二月在酉。《神杀赋》云：天医寅月辰宫顺，正戌前行属地医，亦此义。《六壬神杀指南》云：戌顺天书愿地医。注云：地医病用。考前三种，后一种乃三合之意，远较前两种贴切。30.金神煞原文：子午卯酉在蛇头，辰戌丑未属于牛，寅申巳亥鸡头碎，破耗之财定可忧。释文：子午卯酉月金神在巳，辰戌丑未月金神在丑，寅申巳亥月金神在酉。《六壬神煞指南》云：金神破碎鸡蛇牛。注云：金神、破碎即红沙。《神煞赋》云：四仲金鸡四孟蛇，四季丑日是红沙。俱此论，金神与破碎同，即子午卯酉在酉，寅申巳亥月在巳，辰戌丑未月在丑。巳酉丑三合为金局，下论仲神取仲，孟神取孟，季神取季，更贴切一些。又一说。《堪舆经》说：甲己之年在午未申酉，乙庚之年在辰巳，丙辛之年在子丑寅卯午未，丁壬之年在寅卯戌亥，戊癸之年在申酉子丑也。这种来源，曹振圭解释是以年干五虎遁，天干逢庚辛及纳音逢金者即金神为据的。如甲已之年，逢午未月是庚午、辛未，天干是金；申酉月的天干壬申、癸酉，纳音是剑锋金。如乙庚之年，逢辰巳月是庚辰、辛巳，天干是金；如丙辛之年，逢寅卯子丑月是庚寅、辛卯、庚子、辛丑，天干是庚辛；逢午未的天干是甲午、乙未，纳音是砂中金。如丁壬之年，逢戌亥月的天干庚辛，即庚戌、辛亥；逢寅卯的天干是壬寅、癸卯，纳音为金箔金。如戊癸之年，逢申酉月的天干是庚辛，即庚申、辛酉；逢子丑月的天干是甲子、乙丑，纳音是海中金，均为纳音金。壬课是以日干为主，第一说符壬课之意，且巳酉丑三神为正金神。后说则以年取，纳音与天干皆与壬课之意不切。大凡占事，金神入课传克身，财损。病不利，凶速。占阴宅并天空，主子孙败绝。如仕宦中人占升迁与金神为官鬼，反吉。31.破碎原文：孟月巳，仲月酉，季月丑。释文：寅申巳亥四孟月在巳，子午卯酉四仲月在酉，辰戌丑未四季月在丑。吉凶与金神同论。32.月厌原文：正月起戌，逆行十二位。释文：《春秋繁露》曰：春出阳而入阴，秋出阴而入阳。夏右阳而左阴，冬右阴而左阳。阴出则阳入，阴入则阳出；阳右则阴左，阳左则阴右。是故春俱南，秋俱北而不同道。夏交于前，冬交于后而不同理。并行而不相乱，绕滑而各持分，此之谓天之意。而何以从事天之道？初薄大冬，阴阳各从一方来而移于后。阴由东方来西，阳由西方来东，至于中冬之月，相遇北方，合而为一，谓之曰至。别而相去，阴适右，阳适左。适左者其道顺，适右者其道逆。逆气左上，顺气右下。故下暖而上寒，以此见天之冬右阴而左阳也，上所右而下所左也。冬月尽而阴阳俱南还，阳南还出于寅，阴南还入于戌，此阴阳所始出地入地之见处也。曹振圭曰：月厌者，厌魅之神也。其性暗昧，私邪不正，故各忌之。盖十一月建子，阴阳气争。冬至前阴气极，冬至后阳气生，故自建子之月阳建顺历丑寅卯一十二辰，阴建逆历亥戌酉一十二辰。由此可见，月厌乃阴阳之气所行之道，因冬至前阴气，冬至后阳气，不与天时相合，故为月厌。课传见之，多妨嫁娶。若发用为初传，主百事不成。加玄武主盗贼，加螣蛇主怪梦，加白虎克日主病死，加朱雀，勾陈主忧禁，若逃亡者忌向此方。可见，月厌亦为凶煞。33.劫杀原文：申子辰兮蛇开口，亥卯未兮猴速走，寅午戌嫌猪面黑，巳酉丑兮虎哮吼。释文：申子辰劫杀在巳，亥卯未劫杀在申，寅午戌劫杀在亥，巳酉丑劫杀在寅。《洞玄经》云：劫煞起于绝，灾煞起于克。假令申子辰年合水局，水绝于巳，故劫杀在巳。巳酉丑年合金局，金绝于寅，故劫杀在寅。寅午戌三合火局，火绝于亥，故劫杀在亥；亥卵未三合木局，木绝于申，故劫杀在申。《神枢经》曰：劫杀者，岁之阴气也，主有杀害。劫杀因是三合局之绝处，所以为凶神，课传逢之，主凶速。详查此论，亦有不妥。寅卯见申，子见巳，午见亥，酉见寅，入课传为绝为凶．此论无异。如果寅木见亥水，巳火见寅木，亥水见申金，申金见巳火都是长生之处，再以凶煞论，显然于课理不符，故宜分别对待。34.大耗原文：即岁破，小耗在大耗后一位，如大耗午，小耗巳。释文：子年大耗在午．丑年在未，寅年在申，卯年在酉，辰年在戌，巳年在亥，午年在子，未年在丑，申年在寅，酉年在卯，戌年在辰，亥年在巳。子年小耗在巳，丑年在午，寅年在未，卯年在申，辰年在酉，巳年在戌，午年在亥，未年在子，申年在丑，酉年在寅，戌年在卯，亥年在辰。《神杀辨讹》及其他书另有一说：大耗为月破，正月在申，二月在酉，三月在戌，四月在亥，五月在子，六月在丑，七月在寅，八月在卯，九月在辰，十月在巳，十一月在午，十二月在未。小耗仍为大耗后一辰，即正月小耗在未，二月在申，三月在酉，四月在成，依次顺推。曹振圭曰：大耗者，太岁击冲破散之神也。物击则破，冲即散，破散则耗也。《协纪辩方》释云：大耗即岁破，复以大耗名者，为建禾仓，纳财帛等事重着其义。又以见太岁至尊无对，如十二神贵人前为天空，虽名天空，而空者空空如也，非实有是天空之神。若夫岁破之义，亦言其方为岁所破，而非有岁破之神能破太岁也。曹振圭曰：小耗者，小损也，乃太岁气绝之辰，故曰小耗。假令寅年、寅旺、卯衰、辰病、巳死、午墓、未绝也。曹振圭又曰；大耗者，月建击冲破散之辰也，与月破同位。《历例》曰：大耗者，正月起申，顺行十二辰。《历例》曰：小耗者，常居月建前五辰。曹振圭又曰：小耗者，小损也。乃月建气绝之辰，大耗之从神也。两论虽有分歧，但以破为义却是相同的。壬课中月令比太岁重要，故依《神煞辨讹》取月破为准。《神杀赋》云：“大耗小耗钱财损，五鬼之星忌出行。大耗正申顺十二，小耗正未顺前转。”大耗即为月破之神，在本月为至凶之处，故大耗临干或发用，不仅破财，且有失盗，惊怖等事。大耗克干尤重。易德轩网是专业周易文化网站，我们所提供关于六壬神煞的介绍，只是为了方便大家查阅到相关内容。我们也尽可能提供更加全面资料，在你的生活中能起到一定帮助，你对于本文所讲六壬神煞相关内容比较满意，请你关注易德轩网或是下载安装易德轩网APP，我们随时提供你所需要的资料。你也可以随时查看易德轩每天更新资料。２
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