六壬命法 大六壬神数推命讲义 1
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六壬命法 大六壬神数推命讲义 1大六壬神数推命讲义八六居士第一讲：命盘结构及格局将问命之年生月生时，即以推完月将加时而成天地盘，次将生日干支衍成四课，并以九式发用及三传。然而贵人十二天将，同时十二宫位、行年月令、大运、小限、身宅、神煞等依次布列，玩而详之。则如秋月寒潭照人，丝毫悉现眼前，无遗焉。富贵穷通、寿夭贫贱了如指掌也。例如壬申年正月十七日五时生，查该月十七日已过雨水，则用亥将加生时，即得天地盘如后，再以十七日该日干支丙寅衍成四课三传如左：福 田 官 朋蛇 贵 后 阴戌 亥 子 丑父朱酉 寅玄迁命合申 卯常疾未 午 巳 辰勾 青 空 虎兄 妻 子 财后 勾 常 蛇子 未 卯 戌未 寅 戌 丙官 甲子 后兄 己巳 空子 戌 蛇十二宫顺序：一命宫、二兄弟、三妻妾、四子女、五财帛、六疾厄、七迁移、八朋友、九官禄、十田宅、十一福德、十二父母。以逆排行也。三限者，初中末也。初传为初限管少年运，中传管中年，末传管老年、晚年运也。运之岁数以太玄数计。太玄数者，甲己子午九；乙庚丑未八；丙辛寅申七；丁壬巳亥四；戊癸辰戌五。身宫者，干日所寄宫之处是也。如壬申年之丙寅日，丙寄宫于巳，即以巳为身宫也。宅宫者，以日支所居之处看天盘是也。如壬申命丙寅日，寅之临酉取天盘之酉是宅宫也。大运起法与子平异，用太玄数从命宫位起计，逆行宫位，皆以天盘为准则。既明命盘中各种所备条件之后，继以二十四格及十六局为断依照为富贵贫贱夭寿穷通分别起原而合其份者也。二十四格：青龙正跨：如生人本命是子加于寅上，乃青龙命。带吉将并驿马生合学堂于课传，身宅无遇破格之神，便主极贵台阁之命。若它处有带蛇虎乘冲克坏其贵气则不美矣，名跨龙不住也。倒跨青龙：如生人本命是子，寅乘青龙加于其上，则龙反来就我，而我得跨之，顾命倒跨。喜课传扶助、吉神良将加护则主大富贵之命。如乘冲克、更兼空亡或自败气者则又不然。双骑青龙：如生人本命是辰加于寅上，谓之双骑。最怕申戌来冲，喜傍官生扶比合，吉神良将拱护，则主富贵奇局。如课传中凶神恶煞来克损伤则格破矣。双龙御命：如生人本命是子遇寅加辰上，又辰上为龙加于寅上者是也。课中只有此贵气之格，最怕无气冲克，反嫌合去一龙，则为不御命矣。若再遇凶神冲克身命为二龙伤命，必为贫困之命也，更？为至贱之人也。土蛇化龙：如生人本命是巳或带蛇临于寅上，前后寄身良将拱护又太冲六居于有利地位，则化之易，且吏显也。倘龙作空或被冲破，则为化而不化反主贱也。此格多生于贫贱之家也。龙化土蛇：如生人本命是寅加于巳为蛇之本家，更有蛇乘之，此为贱命也。反喜来冲，更喜合去一蛇之乘神为吉福，反怕吉神临于蛇口中生纵有大志而不伸也，此格多生于富贵之家。乘虎登天：如生人本命是午带白虎临于亥上或本命是申加亥上，亦是此格。固喜神良将亦不畏凶神将冲合俱而见也，惟怕无气。此格主威震边夷、公侯之命。如逢无气变为无赖恶流之徒也。履虎尾格：如生人本命是未或本命临未是也，若逢吉神良将扶助亦有福，不见吉神良将变为术士、吏卒之流。喜见冲合，不怕无气。猛则虎惊，不猛则虎睡，也有狐假虎威之喻。立虎首格：如生人本命是酉或本命临酉是也。此格主人折冲万里、功名盖世。若无气徒立虎首，而抱惊忄瞿之心，有不敢出头之象也。不畏冲合，最喜有乘而遇吉助也。双骑虎背：如生人本命是申又乘白虎，此最喜制伏。不问神将吉凶，最喜有气，此人必有猛烈刚傲之性而人不敢犯。武则好杀，文则轻刑，有清正之风，无媚颜之气，乃英豪也。虎化狸格：如生人本命是申加于戌上或带白虎临戌上，此人必为军卒吏役或凶恶悍徒也，再无气并空乃朱门饿孽。如逢吉将，上下逢冲合，而终不化也，半福之象也。狸化虎格：如生人本命是戌加于申上或带白虎，再得寅立于有力之处，更要有气带吉神良将扶助则化矣，否则不能化也。此应白屋出公卿之喻，大抵化则贵，不化则贱。但亦不可一概而论也。命司天门：如生人本命加于亥上，带贵、常、龙、合、朱等将并四马、皇书、皇恩、学堂、城吏等吉神方可得司天门。决为框秘之职，若带凶将并空亡或别有冲克皆不得司也。轻者减福，重则下流。天门不开：如生人本命作闭口是为不开格，主有大志而不得伸，乃寒儒之命也，须别宫有神冲刑之或可少发福也。明入天门：如生人本命作太阳，或亥自作太阳，本命立于其上，为明入。主富贵，不怕冲克空亡，惟无气恐为寒士。暗入天门：如生命上乘玄武临于亥上，此神喜夜不喜昼，再逢旺气有魁罡压杀照临定为绿林中豪杰或作乱世奸雄。如无气逢良善之神将或为猥琐之小使也。坐守地户：如生人本命辰加巳，上带贵常勾空乃看财虏也，最喜有气，亦可为中人产业也，若无气再带凶将，主贫薄致命也。夹拱地户：如生人本命是辰加于午上及往来夹巳在格中之极富，倘别宫又遇文明之星照应，则主以财得官。最喜有气带吉神将。忌冲克，如有冲克更带凶神将，不以富贵论之也。朱雀束翅：如生人本命上乘朱雀临亥子丑之处，为朱雀落水，是为束翅，主有七步之才而不得展也。或别宫土多，朱雀方免水患；或见墓神，雀得升腾，稍有微福也。四墓交加：如生人本命属土，加于四土之上，主人丰厚、有财产。倘别宫再带吉透出秀气官禄显露、学堂印杀夹拱，又当以贵论。如时合无气再带凶神将，财不是其富而见其贫也。河魁贯甲：如生人本命是戌加于寅上是也，宜修武业。如别宫透出、文明之星朝拱，乃文武全备之命也。最喜有气，而忌无气也。无气又被别宫冲克，不以此推。甲贯河魁：如生人本命是寅加于戌上是也，其取用与河魁贯甲相近。若有气得吉神良将扶助则作为贵命也。朱勾拱拜：如生人本命是午加于辰上，或本命乘火临于辰上，其命有气，主人性刚、好辩、有贵。若无气徒抱不平之气，逐日讼斗之人也。庚星呈瑞：三合金局从格也。祥光摇拱：三合火局炎上也。帝座渊穆：三合水局润下也。稳坐中宫：三合土局稼穑也。青帝施恩：三合木局曲直也。以上五格喜生命生身、扶助、别宫有情，且居时令旺气，则为富贵奇局。如刑冲害破其身命，更带凶将，别宫又无情，又当以轻重较量荣枯也。倘在空亡分三限之优劣究始末之穷通。北斗司榷：三传亥子丑是也。南极献图：三传巳午未是也。西方专美：三传申酉戌是也。东海探珠：三传寅卯辰是也。以上四格皆取各方秀气为三传，喜生身命，更有吉神扶助。别宫照应有情更居旺气，则大富贵也。如刑冲破害其身命、凶将入传、别宫无情，又当按贫贱推也。其三传有情无情而少壮老之三限系之也。坎离交泰：如本命是亥子丑临于巳午未，或巳午未临亥子丑，乃返吟三传也，最喜有气，吉神将俱集则主有最福。如无气更带凶神将杀则始终贫困也。兑震投合：如本命是寅卯辰加于申酉戌，或申酉戌加于寅卯辰，亦是返吟三传也。其所取用与前命同论。周天守躔：如本命坐于本宫而不动而作三传者也。最喜丁马有气入传，更带吉神良将则主发富贵，不然不以富贵论也。海云双秀：如本命是寅卯辰加于亥子丑，或本命亥子丑加于寅卯辰上，三传连茹或间传，从命上发用入传是此格也，喜吉神不忌冲合，若带恶杀，乃秀而不秀反不贵也。林火扬光：如本命是寅卯辰加巳午未，或本命巳午未加寅卯辰上，从命上发用入三传，连茹或间传皆是此格，其取用同前。金含此极：如本命是申酉戌加于亥子丑，或本命是亥子丑加于申酉戌上，是也。三传连茹或间传从命上发用入传皆是。喜吉神良将，嫌空亡破杀，若遇德禄二马等旺相则大发达。若休囚无气，则为不合此格也。火明西岳：如本命是巳午未加于申酉戌，或本命是申酉戌加于巳午未上，从命上发用入传，更旺相有气无蛇虎凶将恶杀遇吉扶助则必峥嵘也。否则不以此论也。第二讲：推命总决 如问命之人有上述之廿四格或十六局者，依照格局推论。然有格有局莫顿以贵论，无格无局而概以穷推。盖有格有局亦有穷士，无格无局亦有贵人。然有格有局者宜观其成其破，不入格者宜详其有情无情。遇破者虽有格而不贵，有情者纵无局而不贫。要详于生旺比合，更究其破害刑冲，如跨虎乘龙遇刑克反断为平常之辈。而一气全局遭刑害者，岂能作出奇之人。龙化蛇虎化狸失势为朱门饿蘖，蛇化龙狸化虎得地为白屋公卿。跨龙得住方推为常居帝里乘龙乘御反喜其为农商，双骑龙背最怕孤虚坏格，双龙御命专忻福德扶宫，乘虎登天防中途而遇害，双骑虎背喜大运之为亨，入天门者喜其明、恶其暗。司天门者，憎乎闭而爱其开，履虎尾人人回避其危，立虎首个个争逞其威，地户之分嫌守欲拱，朱雀之辨恶束喜腾，镇居中央审其或薄或厚，稳坐四维究其有情无情。朱勾拱拜详衰旺而祸福立见，魁甲交贯参喜忌而成败立分，至于三合入格无不喜憎隔角成局亦有公私。盖庚星成瑞乃从革之号，祥光摇拱是炎上之名，带德禄位重榷高无破坏喜扰财？帝座渊穆，润下生身而多富贵，青帝施恩曲直扶命而必峥嵘，北斗司榷无破必少登科甲，南极献图有成完早步青云，西方专美喜有气而得吉助，东海探珠恶无气而招凶损，坎离交泰财富扰？，震兑投合榷位高尊，海云双秀带未为伤其秀气，林火扬光凶将亦损其光明，金含北极凶散富贵如斯，火明西岳吉集功名到底有成，周天守？命居本宫而不动，伏吟信任吉扶其身亦为亨总之课体，全吉要详吉中藏凶，课传枯冷当审寒谷回春。虽造化之理有反复之不齐，而推测之道在学者之变通者也。以上所论，乃从格局而言。现从干支身命而论，其纲领有五：一根基、二妻子、三财官、四限运、五寿数是也。以身命为本，体以财官为用神也。吉旺为福、凶衰为祸，但以此推无紊乱之患也。第一，先看日上为主，若见贵龙等吉将吉神生旺者，身命有气，为富贵之人也；若日干上见墓绝，身命无气，虽遇龙常吉神亦是小可规模，主虚花不赏之象也；若日干无气，又逢凶杀，乃下等贫困之辈也；若日干有气却逢凶杀，乃修伟荣显而带残疾之人，若凶杀有制，反主假杀为榷。故以日干为身，以日上为所，作之事而论也。身命与干支用神相生和合，则命吉也。如克害刑冲，则命凶也。身命旺相遇吉神良将生扶合而无刑冲破害者，必主其人有富贵福寿。若休囚无气更遇凶神恶杀克制，必主其人非贫则夭，无造化之人也。身命大忌者空亡及墓也，盖空亡只主一身作事无成，多谋少遂，难立家计。若入墓者则主一世昏晦不明，行藏动静比不亨快。身命柔弱无助，盖无气遇扶，必因人成立，如遇刑害，则官府欺凌，小人毁谤。若有气无助，必独立撑持，如遇生扶合助，则贵人提拔也，又要财福旺相得地。如财无气，又临死墓绝空，而日又被凶神恶杀克制，无吉神救助者，亦为至下之人也。盖妻子空，不为黄冠缁衣之僧道，则为乞丐之贫人也。课命旺不如爻象旺，乘吉临得力之地，扶助身命为十全造化之命也。盖人之根基系于课，人之际遇系于爻。故课命无气，根基浅薄；爻象得地，际遇兴隆也。细看三传吉凶，其荣枯实决于此也。初传财旺乘龙临吉地，早年身必富贵，子旺与贵同传，初年子定轩昂。六合太常临财，为作经商买卖兴家。太阴天后见妻财，主婚姻早娶。白虎乘鬼发用，初岁多灾。驿马同鬼入传，必定灾伤有患。金被火制，筋骨疼痛。火遭水制，眼疾昏蒙。土来克水，蛊疾多殃。初传吉神临于生旺，初景清高、富贵，若遇凶神恶杀，初年积害多灾。父爻多兴，初年劳苦。兄爻多动，早岁贫寒。中传财马，中年立业兴家。子乘青龙并立金玉满堂余庆。蛇雀乘旺临鬼，中年多遭灾祸。勾空带杀，词讼有伤。年命上有三德、皇恩、皇书、救神，末传见吉神，一路春风，若遇凶神无制，老来孤困极穷。又如初传德合，末传克害，即幼年发福，老来贫寒。初传刑伤，末传生比，即幼年贫苦，老境亨通。第二，看宅上神，为妻室、子孙、推福德。日辰相生相合，夫妻和顺、偕老百年。若相克、相冲，夫妻反目，早夕不和。辰上吉神临之，妻好。若凶神恶杀临之，其妻恶。课无妻室或妻重见，辰上值空亡，妻主刑伤。兄爻现，恐有克制。课中有子，必有子必有子孙。若无子爻，后无子息。子孙空亡，多养少成。第三，看财官。若日月有气，官禄贵马龙常印绶诸吉生合日干者，乃官贵之人也。若子孙妻财乘龙常诸吉神临日合日者，乃富贵人之命也。子爻制，则有官。如子爻现而无制，则薄也。第四，论限运。日上旺相遇财官，发福增产。遇鬼杀防限险，遇兄弟必主破财。若日衰遇官杀，则变官为鬼杀，遇父母则变为艰辛，遇财临稍可发遇，遇兄弟必遭祸患，看在何爻便断何年何运中至死。日旺胜杀者，不遇灾祸病耳。看大运流年：月令高低等与日干生旺比和德合，更有吉神良将，即主其运、其年、其月内有进益之喜，凡事吉利通达，如见刑冲破害等凶神便知何年何月内不利也，大抵行年稍重，人之干者其身系？人之支其宅妻子孙亦系之焉。宜详其旺相生合，有德禄此助威利益也。破害刑冲休囚无气，为损伤。干支固为体要，而传用亦所关情，盖三传乃决人之少壮老三限也。初吉少年优，中凶壮年愁，老来看末传荣枯可立。可搜是四课干支，究其根基，而发用三传决乎际会也。又以三合立其大限，以五六合论其小运者也。大限阳男阴女从命宫顺数，十年行一宫。阴男阳女从身宫逆数，十年行一宫。小限阳男阴女从身宫逆数，一年一宫。阴男阳女从命宫顺数，一年一宫顺数。飞限即小限间一宫是也，如小限凶飞限吉，虽值凶灾，亦可以救。故曰飞限吉逢殃咎无忧，飞限凶，须防灾祸。不从容此行年之补助也，不宜与命干相伤，若问何年为，须寻岁德合。又大运以大衍数计之，不论阳男或阴男，总以命宫起。计其数，子午甲己九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸巳亥四，辰戌五，从天盘计。小限男从寅位顺数行年，女从申位逆数行年。男以天罡加本命视寅上，女亦天罡加本命视申上。上下命数为初厄，次则倍之，终则乘之。如子加寅，子九寅七则十六岁为初厄,次则倍之为三十二岁为中厄，终以乘之得六十三岁。然须刑冲克害或逢墓绝空亡方能相应其厄之数也。此外以太岁加本命视行年，上见寅申者，职官增禄、庶人获福；若见辰戌者灾病。或男以丑、女以未各加本命视行年，上见寅卯巳午者，岁中庆贺事。又男以寅、女以申各加本命视行年太岁支上德禄并者福利。以上三种加命，行年上皆不见辰戌者，在以未加生月，若魁罡临人年命者，此月大凶或官灾病丧也。又男以寅、女以申加生月，若行年上见辰戌者，其年有官灾丧事也。如加月上、行年上皆不见此平安。至于得失，看法视人年月日日辰上见吉神良将有旺相气，用传始终旺相，为积世富贵。如始衰终旺，则运得名位。若所得神有旺相气，并用传皆不与天乙相生者，虽得而必失也。大限逢倒禄倒马为绝限，甲年卯限、乙年辰限、丙戊年午限、丁己年未限、庚年酉限、辛年戌限、壬年子限、癸年丑限，此是倒禄也。寅午戌年逢酉限，申子辰年逢卯限，巳酉丑年逢子限，亥卯未年逢午限，此为倒马也。@-------------------------------------------------------@
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