出门办事兆应预知实例剖析

出门办事兆应预知实例剖析2003年8月11日晚上9：10分，我与兄长勇才和重庆市涪陵区亨通印刷厂驾驶员夏波一起驱车由涪陵城到珍溪办事，办事方位北方，临行前我推演了奇门时盘得

2003年 8月 11日　21时10分癸未年　庚申月　丙辰日　己亥时时空亡：甲午旬 辰巳空节气：立秋中元　　阴遁5局值符天芮星落4宫　　值使死门落6宫┌─── ── ─┬─ ── ─┬─ ── ───┐│╲　　 子合 　│　 丑勾 　│　 寅青 　　╱││　┌─ ── ─┼─ ── ─┼─ ── ─┐　││亥│　 值符 　│　 九天 　│　 九地 　│卯││朱│戊 生门 辛│　 伤门 丙│　 杜门 乙│空││　│禽 天芮 己│　 天柱 癸│　 天心 辛│　│├─┼─ ── ─┼─ ── ─┼─ ── ─┼─┤│　│　 腾蛇 　│　 　　 　│　 玄武 　│　││戌│　 休门 癸│　 　　 　│　 景门 壬│辰││蛇│　 天英 庚│　 　　 戊│　 天蓬 丙│虎│├─┼─ ── ─┼─ ── ─┼─ ── ─┼─┤│　│　 太阴 　│　 六合 　│　 白虎 　│　││酉│　 开门 己│　 惊门 庚│　 死门 丁│巳││贵│　 天辅 丁│　 天冲 壬│　 天任 乙│常││　└─ ── ─┼─ ── ─┼─ ── ─┘　││╱　　 申后 　│　 未阴 　│　 午玄 　　╲│└─── ── ─┴─ ── ─┴─ ── ───┘

出发前我列出了此次去珍溪办事途中会遇到的兆应，并告诉了同行者，具体是：1、加休：主求财事或因口舌求财事迟，吉 （静应）2、壬到坎：一里，十一里，青衣妇人说官司，见空虚物。3、亥时：青衣人公诉人，或手持孝服之物，或寻物；4、亥时见坎：酒盐酱醋鱼龟鳖猪酢。5、六合：路逢车马，阴人彩衣，儿童戏耍。实际情况：晚上9：10分出发，大约1.5公里处区政府门口旁围一群人，有穿深色衣服的年轻女子正吵架，从情势上看应当是发生了较小的交通事故正在扯皮（属预兆1、2的内容），40分钟后，途经百胜镇上灯火辉煌一群小孩在追逐玩耍，旁边的人家正在穿着丧衣做丧事，特别是建灵屋的正在做纸人，做道场的道长身着彩衣在场中走来走去（属预兆3、5的内容）。50分钟后到达珍溪老家堂屋饭桌上还摆放着酱油、疏菜、猪肉之类的食物（属预兆4的内容），经过15分钟的办事后，我准备返回涪陵城，出发时母亲匆匆走出给我一个其他客人送的哈密瓜（属预兆2见空虚物），此行的结果我在归来途中摸出事前批示的单子，仔细分析，一一对照，感慨不已，深感易学之精妙。通过此例可以得知，外出办事的预知兆应是依据所要前去办事的卦位中奇门遁甲诸要素配合分析来实现的。综上所述，奇门遁甲的预知兆应，确实具有非常神奇的现象，比其他预测术的预知兆应清晰、准确，研究透彻后对《三国演义》中诸葛先生的借东南风火烧赤壁或者神算大雾草船借箭之类的事件，不再认为那是文学神话，而且现实生活中研究奇门遁甲的同仁们都能做到的事。针对近年来个别的儒学家鄙视术数研究者的现象，我的目的是为了证明术数学亦是易学文化的重要组成部分，也即因此我非常认同张志春老师在《神奇之门》一书中提出易经研究要“以学带术，以术促学，学术结合，古为今用”的观点。我认为山不摒绝一粒细砂，所以挺拔千仞；海不弃绝一滴水珠，所以浩瀚万顷，广大易学同仁应团结奋进，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

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