从十干克应看奇门概念

十干克应是我们初学奇门就要背的，而且估计每个人都尝试过各种方法来记住它。或许我们大多数人都早已记熟。可是，我们真的能确认我们理解它们了吗？且不谈原作者的意思，就是单纯从十干克应里体现出来的思想，我们就真的说自己已经完全领会了吗？我和大家一样，至今还是觉得未能尽其全意。在下面这篇文章里，我会尽可能把我对十干的一些理解表达出来。一，体现了主客的概念。主客始终贯穿于奇门之中。无时无亥不在的。只是现代我们对于主客的解读还太浅，未能得其精致而已。当我们读一些奇门的古文就会发现，主客是无外不在的。举例：丙+壬，为客不利，是非颇多。为何如此解释呢？丙在天盘，天盘为客星，下临着壬水来克。壬为天牢，代表阻碍，所以当你要主动谋事时，会有着众多的阻碍，是非自然就出来了。庚+乙，退吉进凶，谋为不利。主为退，客为进。主位有三奇乙，故退为吉。当你要为客时，主动去做事时，就会遇到庚，庚为最凶之神，自然就不吉了。己+丁，文书词讼，先曲后直。为何会这样解释呢？这是困扰我很长时间的一个问题。其实这得用主客来解读的。己为地户。丁在地地盘，为事体，为文书。曲为凶，直为吉，先后是如何出来的呢？主客里有个先动为客，后动为主。结合一看就明白了。这朝左还有个有意思的地方，就是这个曲直，看己和丁，上都有一横，下有什么？明白曲直的意思了吧。不过这代表了另外一个思维，就是形象思维了。二，体用的概念。其实体用就是个太极点的问题，以谁为太极谁就是体。举例：壬+丁，文书牵连，贵人匆匆，男吉女凶。文书牵连好解释。丁壬合，合者绊也。取牵连意。男吉女凶如何解释？这还要用到刚才讲的主客的问题。天盘为主不为阳，阳为男，以男的太极点就遇到了丁，丁是吉，以地盘为坤为女，女遇到了天牢，自然就不吉了。这是一个体用。丁+辛，罪人释囚，官人失位，同一个局，为何会有吉凶两种状态？这还得从体用来看。以辛罪人为体，丁就是用就是结果，丁为解放。官是谁呢？丁为印自然可以为官，官遇到了谁？辛嘛，辛主错误，当官的犯错误不就是失位了。己+丙男人冤冤相害，女人必致淫污。这个还是刚才的思维，阳为男，以己来定体，下临丙，丙为悖乱，争斗之象。丙为女，丙遇到了地户了，地户为极阴，一般以脏事淫事为阴事，被人淫污之意。当然，这个还可以这样看，丙为阳干，为男人，己为阴私事，为害人事。己为阴干为女人，遇到丙这个阳刚之男人，被淫也就在情理之中了.三，阴阳转换的概念。也是是奇门里经常用到的某些局对某些事是吉，对另外一些事则是凶的意思。举例：癸+己男女测之音信皆阻，此格躲灾避难方为吉。癸己皆是阴极之气。阴为阻隔，自然就无信了，但你要做阴事当然就会得到它们俩的帮助了，同气相求嘛。丁+庚文书阻隔，行人必归。丁为文书，也为行人，当阻隔对我不利时就是文书阻隔了，但阻隔对我是有利的事时，就是行人遇到了阻拦，出不去了，自然就会回来。四，类象思维这在十干克应里经常用到，随便举几个例子辛+丙，测事因财务致讼，辛为金，金自然可以类象为财了，丙朱雀。戊+辛，为青龙折足。为何会折足？子午冲，冲主意外，辛在下类象为足，辛主白虎，还可以想辛主错误，足以生错误了不就是错位了，折了嘛丙+丙单据不明遗失，丙为文印，自然可以类象为票据了，下临丙为乱子，票据出了乱子了不就是丢了吗，这就是类象思维的灵活运用了。这种例子随处可见。(林岩）

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