六甲法术奇门【修炼之辟谷与长生】

六甲法术奇门【修炼之辟谷】

一、 辟谷概念和类别人们常说，“没有食人间烟火的神仙”。 说的就是修炼到了一个较高的层次后，就会产生辟谷现象，不吃人间五谷杂粮，吃其它非五谷类食物。“烟火”，是指加工食用五谷的柴火等燃料，五谷不经烟火加工就会味同爵蜡，无法食用。这是人们对辟谷的一般看法。辟谷一般分为两大类别：一种是常见的有为性辟谷，一种是无为性辟谷。这两类基本概括了许多辟谷方法。有为性辟谷是一种人为的辟谷，例如餐霞饮露、服气、用药等，是在修炼达到一定时限或阶段后，经师父或自己人为安排的一种辟谷方式。这种辟谷对环境要求较高，例如空气的湿度、温度和具备当时的空间环境等因素。无为性辟谷是一种自然辟谷，是在修炼过程中，当自身的内外环境调整到一定层次时，自然而然出现的一种不饥饿、不想吃、精神状态良好的现象。它不受主观意识诱导影响，是水到渠成自然形成的现象。这种辟谷现象的出现、把握、巩固和提高，有待于修炼者善于发现前驱征兆和主观意识的配合。修炼中，无为辟谷应是一种自然状态，必须具备个体显态、隐态的先决条件，有了这个条件才能进行，强行加入信号并不理想。六甲法术奇门之辟谷术，比较接近自然状态，比较接近“灵”，当具备了显态和隐态的先决条件后，配以我派秘法炼制而成的辟谷蜜丸，与之相辅相成，时间一到或者得到隐态信息加持，就会自然而然地进入辟谷状态。在辟谷期间如果能够进入“一气妙灵”而得诀，循诀而修炼，就能高速度、高效益地发挥辟谷之机理和作用，顺利实现辟谷之应有的效验。二、 辟谷目的辟谷是重要的清净身心的法门。许多修炼者，因不明法理，虽数次辟谷，但未品法味，淡淡而过，殊为可惜。“清净身心”，首在一个“清”字，清理、清除、清洁、清灵等，凡不符合与道合真、后天返先天之显、隐物质的，均在清理之列。所以，辟谷的目的，就是用以清除身心内之浊气、病气；用以清除身心中潜在的和外来客居的各种信息体；用以使身心发生质的变化；用以使身心早日向阳性转化；用以使修炼者较快进入“一气妙灵”之境界。浊气、病气较易理解，客居信息体则需说明。清除体内各种阴性信息体，是辟谷达成目的的关键。阴动为先，阴不动则形质难变。辟谷中的阴阳之理，修炼者应当穷究，才能有的放矢，获得较佳效应。传统修炼方法认为，人体内存在着大量阴性物质，它们是抽爻换位、复返先天、炼至纯乾的障碍，是堕性物质。其主要物质有“三尸九虫”，五脏六腑内之阴神等等。这些阴性物质在人体内寄生，依赖五谷之精气而生存。消耗人身之阳精，直至人渐变为纯阴，入土进黄泉方休歇。人身内阴性物质，获得五谷之气以诞生。其五谷之气被其吸收利用前，有一至关重要的中间环节，这就是煮、篜、煎、炒、烹。前人以“烟火之物”四字，高度概括五谷六米事物精气的升华过程。食物经烟火加工，其精华才易被体内之阴所吸收利用。火为阳，食物中亦存阳气，烟火加工之物阳性更盛。阴阳吸收，其理易明。因此要求修炼者，首先斋戒，不食荤腥，以断体内之阴的高品位营养，使其仅凭水谷之气以诞生，次以辟谷切断其一切营养来源，令其在体内无法生存而驱出体外。六甲法术奇门之辟谷术其关键作用，可以说是断绝体内各种阴性物质赖以生存之食品。明白这一层天机而自然辟谷，那么后天意识与体内阳性物质，就会精诚团结，目标一致共同协调作功，驱除体内顽阴，高效率地发挥辟谷之效应。三、辟谷法理辟谷是量变到质变过程中一种自然而然的过程。阳性物质量变到一定层次后，由隐态信息给点加持，即会自行出现。内在条件不备，不应追求辟谷。辟谷之前驱征兆，因人而异。总的客观指标是不想吃、不饥饿、精神饱满三大显态指标，如出现，即可以试行不食烟火之物，进入辟谷状态。辟谷一定要掌握一个微妙，特别是得到信号后第一次辟谷，不要错过这个机遇。灵官玄法重在微妙和玄妙，微妙现象把握不好就会错过机会。比如有的人拿到蜜丸只是看了看，就拉肚子；有辟谷前最后一餐进食量特别大者；有进入辟谷前，入食即吐者；有见烟火加工食物即厌食者等等，实际上这些都是信号调整，因为他们心比较诚，有修为决心，祖师神明的信号很容易对他们发生作用，要及时把握。重微妙才能达到玄妙。如当你出现厌食时，就要从内心深处反思为什么？我是不是该辟谷了？出现辟谷现象就让它辟谷吧，因为修炼中最讲究先天真意和后天意识的完美结合，这是辟谷的基本要求，只有使后天意识和先天真意动向地结合在一起，才能生慧转为玄妙。有为性的辟谷，很难达到这个玄妙的层次，往往只是清洁身心而已，达不到辟谷的玄妙境界。第一次辟谷者，可以在断烟火之食的前提下，大量喝水和少量吃点水果，水果品种应根据当时情况而定。因为，大部分辟谷者，功底并不足，内脏尚未调整到最佳状态，特别是心、肾功能。断烟火之后，肾脏在排泄中，丢失了一部分微量元素，其中，钾、钠两种最为典型。钠不足虑，钾乃心肌兴奋之重要电解质。水果中钾含量较为丰富，要适量吃一点以资补充。辟谷效验之优劣，一是看辟谷期内隐、显两态之收获；二是看辟谷后，修炼者之精神状态和对事物之选择。内清较彻底者，一般只喜欢选择清淡食品，吃大米饭在口，味同嚼蜡；从此不喜食油煎食品；对稀饭、面食感兴趣；食量明显减少等等各种指标等先后出现。

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