奇门遁甲 | 法术之化符不可缺少的秘字

奇门法术

符窍是符的灵魂象征，—道符就如同一个人一样，没有灵魂的人无异是一具僵尸，没有符窍的符如同一样废纸，这个道理一点就通。

奇门法术现在流转的一些道门符法，另有“符胆”之说。书灵符并非难事，任谁一看便会，然而画好之灵符，是否真具有神力呢?灵符里有一不可或缺的符号—符胆，没有它，任你再怎么画，怎么念咒，所画出来的也只不过是张空符，毫无效力可言，原来符胆就好比一个人的肝胆，人无胆不壮，符无胆亦无威震力，以发挥其应用的神力验力。所以，在每一道符中，都要函上符胆．这一符胆实际上是由符窍演变而来的，它的作用与符窍大同小异。符法中常用的符胆有八十余种，它们是由一些秘字所组合而成，如下面所见：

罡此符胆称为“四正公符胆’田共有十划，表示甲，乙，丙，丁。戊，已，庚，辛，壬，癸等十个天千。符胆要画在符在最下方，画时需要同时默念符胆咒：“开天门，杀鬼路，开地府，辟人路，杀鬼卒，破鬼肚。边画边念，最好符胆画先，咒语也刚念完．再则，画完符胆，一般均需把毛笔倒顿头一下．但若对象为孕子或患有眼疾者，则万万不可倒顿跺笔头，切记之．这是运用最广泛的符胆。

符窍是符的灵魂象征，—道符就如同一个人一样，没有灵魂的人无异是一具僵尸，没有符窍的符如同一样废纸，这个道理一点就通。奇门法术现在流转的一些道门符法，另有“符胆”之说。书灵符并非难事，任谁一看便会，然而画好之灵符，是否真具有神力呢?灵符里有一不可或缺的符号—符胆，没有它，任你再怎么画，怎么念咒，所画出来的也只不过是张空符，毫无效力可言，原来符胆就好比一个人的肝胆，人无胆不壮，符无胆亦无威震力，以发挥其应用的神力验力。所以，在每一道符中，都要函上符胆．这一符胆实际上是由符窍演变而来的，它的作用与符窍大同小异。符法中常用的符胆有八十余种，它们是由一些秘字所组合而成，如下面所见：罡此符胆称为“四正公符胆’田共有十划，表示甲，乙，丙，丁。戊，已，庚，辛，壬，癸等十个天千。符胆要画在符在最下方，画时需要同时默念符胆咒：“开天门，杀鬼路，开地府，辟人路，杀鬼卒，破鬼肚。边画边念，最好符胆画先，咒语也刚念完．再则，画完符胆，一般均需把毛笔倒顿头一下．但若对象为孕子或患有眼疾者，则万万不可倒顿跺笔头，切记之．这是运用最广泛的符胆。二十八宿符胆画时念诵：“角，亢，氏，房，心。尾，箕，斗，牛，女，虚、危。室，壁，奎，娄，冒，昂，毕，觜，参，井，鬼，柳，星，张，翼，轸’二十八星宿星名。奇门遁甲中六甲六丁符胆画时念诵：“甲子**将军以此类推，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，甲子，丁卯，丁丑，丁亥，丁巳，丁未，丁酉。七星符胆：画时念押退凶神恶煞。五行符胆画时念：开天门，闭地户，留人门，切鬼路，破鬼肚，金木水火土。以上各种符胆，都是画在符的最下方构成一道符的主要成份有符头，符窍，符胆，符脚，其中包含了主事神真诸佛的秘字，隐讳，如太上者君，九天玄女，北斗星君，六甲六丁，青龙白虎等，在一些符图中，常见符头上有三个三点平行的，这是代表道教的三清：元始天尊，道德天尊，灵宝天尊。如此三个写在*敕令’及神名之下，则代表墟隍，土地，祖师三界公，这样便构成了一道完整的符。综上所述画符的过程是一个由内心精诚，外则凝气聚形，由散至聚，而不是拿过笔墨依样画葫芦。即使画好符还要用诀印咒语及禹步的配合，所以要学符咒的同学淆先了解清楚各路神真的名讳，形象，职能，法宝，要学会存想，了解符咒的内涵，每一笔每一画的特定含义，更要修功养德，否则所画之符是徒有其表，是没有任何功效的，只有功德达到一定层次，才能由后天依样画符之境上升到先天灵光化符的境界，此为先天真符，这里暂不多讲。学符要从基础学起，一步步而来，切不可刚刚入手便自认为功德圆满，随心所欲而画。符咒的基本原理就是以修道之人的精气神为本，结合自然宇宙的能量，通过各种各样的符图来调节人体与天地之间的气场及精神世界。可以说符咒也是气功的一种表现形式臼它是表现天地之气运行，阴阳消息的模式，是宇宙造化与人体感应，天人合一的产物，本门符法以内修功德，外显符篆为宗旨曰符法实践者必须先练气法丹功，具备深厚的内修基础。以内练中体认的元神及凝集的精气为用，方有通神达灵的法术，古言道：“画符容易通灵难，丹凝神聚为真功”是也。

二十八宿符胆画时念诵：“角，亢，氏，房，心。尾，箕，斗，牛，女，虚、危。室，壁，奎，娄，冒，昂，毕，觜，参，井，鬼，柳，星，张，翼，轸’二十八星宿星名。奇门遁甲中六甲六丁符胆画时念诵：“甲子**将军以此类推，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，甲子，丁卯，丁丑，丁亥，丁巳，丁未，丁酉。七星符胆：画时念押退凶神恶煞。五行符胆画时念：开天门，闭地户，留人门，切鬼路，破鬼肚，金木水火土。以上各种符胆，都是画在符的最下方构成一道符的主要成份有符头，符窍，符胆，符脚，其中包含了主事神真诸佛的秘字，隐讳，如太上者君，九天玄女，北斗星君，六甲六丁，青龙白虎等，在一些符图中，常见符头上有三个三点平行的，这是代表道教的三清：元始天尊，道德天尊，灵宝天尊。如此三个写在*敕令’及神名之下，则代表墟隍，土地，祖师三界公，这样便构成了一道完整的符。综上所述画符的过程是一个由内心精诚，外则凝气聚形，由散至聚，而不是拿过笔墨依样画葫芦。即使画好符还要用诀印咒语及禹步的配合，所以要学符咒的同学淆先了解清楚各路神真的名讳，形象，职能，法宝，要学会存想，了解符咒的内涵，每一笔每一画的特定含义，更要修功养德，否则所画之符是徒有其表，是没有任何功效的，只有功德达到一定层次，才能由后天依样画符之境上升到先天灵光化符的境界，此为先天真符，这里暂不多讲。学符要从基础学起，一步步而来，切不可刚刚入手便自认为功德圆满，随心所欲而画。符咒的基本原理就是以修道之人的精气神为本，结合自然宇宙的能量，通过各种各样的符图来调节人体与天地之间的气场及精神世界。可以说符咒也是气功的一种表现形式臼它是表现天地之气运行，阴阳消息的模式，是宇宙造化与人体感应，天人合一的产物，本门符法以内修功德，外显符篆为宗旨曰符法实践者必须先练气法丹功，具备深厚的内修基础。以内练中体认的元神及凝集的精气为用，方有通神达灵的法术，古言道：“画符容易通灵难，丹凝神聚为真功”是也。（四）

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