《烟波钓叟歌》一008兵道奇诡

奇门遁甲书籍全文

文/华道人奇与门兮共太阴，三般难得总加临。若还得二亦为吉，举措行藏必遂心。更得值符值使利，兵家用事最为贵。常从此地击其冲，百战百胜君须记。天乙之神所在宫，大将宜居击对冲。假令直符居离九，天英坐取击天篷。甲乙丙丁戊阳时，神居天上要君知。坐击须凭天上奇，阴时地下亦如之。若见三奇在五阳，偏宜为客自高强；忽然逢着五阴位，又宜为主好裁详。直符前三六合位，太阴之神在前二，后一宫中为九天，后二之神为九地。九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形。兵行诡诈，兵不厌诈；军事斗争与政治斗争不同，军事斗争是力量的抗衡，政治斗争是智慧高低的决战；政治斗争的最后手段就是军事斗争的比拼。奇门遁甲毫不掩饰的告诉人们如何才能借力打力，技巧为事。三奇逢太阴、九地、九天就可以得借天地人神的力量进行作为，达到目的。三奇逢太阴、九地、九天形成三诈五假，具体如下表格：值符、值使是奇门盘最具力量所在，以此为背打击对方，很容易取得胜利。比如直符在离九宫，就可以背天英打击天篷方向的敌人。天盘值符所乘为天乙宫与九地宫、九天宫居之用兵而打击其对冲的敌手百战百胜，所以号称三胜宫。五阳时甲乙丙丁戊阳时利客主动攻击，五阴时己庚辛壬癸利主静守。主客之事由于《奇门鸣法》的出现而出现比较大的争议。主客是不是就如此歌诀所言这样简单，还是得凭借实战来验证才行。纸上得来终觉浅，要知此事须躬行。天盘九神是：值符、腾蛇、太阴、六合、白虎（勾陈）、太常、玄武（朱雀）、九地、九天。九神是宇宙中神秘灵态物质的表现，虽然合于五行却又无实体性宰现与风水上的四灵多有相似之处又不完全相同。太阴利于伏兵，九天利于攻击，六合利于逃遁。十干加伏的问题其实涉及到奇门里边神奇的刻应问题，即此时此刻会有啥样的事物会发生，叫人感觉神秘莫测，又有些无所适从。现将十干的简单情况录下供参阅（其它更神奇的刻应见《奇门大全》等书籍）：①时加六甲,一开一阖,上下交接○时下得甲,为值符,为伏吟。加阳星为开时,百事吉；阳星者，天蓬、天任、天冲、天辅、天禽也。加阴星为阖时，百事凶；阴星者，天芮、天柱、天心、天英也。又甲为青龙，利以远行，将兵客胜；闻忧无、闻喜有；宜谒见贵人，移徙嫁娶，百事吉。②时加六乙，往来恍惚，与神俱出○时下得乙，乙为日奇，宜从天上六乙出，既与日奇相随，恍惚如神，人无见者；又六乙为蓬星，又为天德，百事宜；将兵大胜，所向获功。③时加六丙，万兵莫往，王候之象○时下得丙为月奇，又为天威，能压伏兵灾；凡攻伐宜从天上六丙出，既挟月奇，又乘天威，丙火相随，故能压伏兵灾。丙又为明堂，此时用，逢忧不忧、闻喜则喜，入官得迁，商贾有利。④时加六丁，出入幽冥，到老不刑○时下得丁为星奇，又为玉女，宜安葬藏匿之事。若随星奇，挟玉女从天上六丁而出，入太阴而藏，则故人自不能见也。可以请谒，利嫁娶及阴私事，入官商贾百事皆吉。六丁为三奇之灵，行人出入宜从天上六丁所临之方出，百事吉利。⑤时加六戊，乘龙万里，莫敢呵止○戊为天武，又为天门。从天上六戊而出，挟天武、入天门，百事皆吉。逃走亡命，远行万里，无所拘止。将兵客胜，利以远行商贾。⑥时加六己，如神所使，出被凶咎○己为地户，又为六合，独出独入，无有见者；此时宜为隐谋私密之事，当从天上六己出；不可为显扬彰露之事，强为之者，必获凶咎。若占主有逃亡阴私之事。时加六庚，抱木而行，强有出者，必见斗争○庚为天狱，出被凌辱，市贾无利，入官嫁娶，百事皆凶。将兵客死主胜。六庚之时，惟宜固守；此时以下至六癸时，不宜出动。⑦时加六辛，行逢死人，强有所作，殃罚缠身○辛为天庭，不可远行、诉讼、决刑狱、嫁娶、市贾、入官。不可问疾，诸事不利，将兵主胜客死。⑧时加六壬，为吏所禁，强有出入，非祸相临○壬为天牢，不可远行，入官问疾，病者进退；移徙、嫁娶、逃亡百事皆凶。此时用事，必有仇怨，为吏所呵；不可举兵。只宜严刑狱、平诉讼。⑨时加六癸，众人莫视；不知六癸，出门即死○此时出入皆凶，只宜隐遁求仙，亡命绝迹，当从天上六癸而出，则众人莫见。又癸为天藏，利以伏匿逃亡。将兵主胜、闻忧有、闻喜无。不宜入官、市贾、嫁娶、移徙、入室问疾；病者重，遗亡不得。⑩《直解》曰：“谓时干在天盘与所在地盘之干同也，亦即伏吟，故谓加伏。要看旺相休囚、入墓库之类。世俗皆以本时干论”。《烟波钓叟歌》一008兵道奇诡

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