《奇门枢要》完整注解版（飞盘经典）

奇门遁甲原著电子版

《奇门枢要》完整注解版奇门枢要序言阴阳之道其来远矣，溯其实肇于三皇，述之五帝，衍于三代，盛于汉唐，历朝未乏其传。稽古之精人有风后，大挠，箕子，鬼谷，黄石，京房，君平，季主，及管郭袁李陈邵刘姚诸子。之间各创一艺者，不可枚举。故今之传书，有天文地理、太乙奇门、六壬周易、望风演禽并凤角推算、五行星相诸术之外旁立一门者，不可胜数。然者遍览经史所录所载，皆有专家遗传宇内。独奇门一学自三代而下能洞明者，不过三国志武侯，六朝陈霸先二人而已。紊又不遗只字片言以教后世。呜呼！竟容讹舛于是，可不惜哉。夫奇门一学系阴阳家最尚之术，仰可以观天文，俯可以察地利，平可以决人疑，远可以达古，近可以知今，治乱世兴衰之机糜不全备。呜呼，竟容淹没于是，可不异哉。余从弱冠酣嗜斯术，阅约数十余函，读尚百十余卷。所过目者，莫不是秘笈、统宗二书之糟粕，虽有稍标榜亦止起例一则，其布局诸格谬不堪言，占用断验罔无可比。度之必是假名好事者为之，决非的旨。则学人奇若鼻祖，真无殊守株待兔、缘木求鱼之疑顽，更何由究其本末耶。继外姊丈路子壮游沈阳，有史补堂吾学编乙书足注，目予不悯鞅掌胼胝之苦往购求之，获其全璧，携带以归书。一夜诵读，较世本犹超然可观，但仍有张冠李戴、指鹿为马之弊障，于篇纸亦仅选择一端与诸葛子房之论且致远无涯矣。以此寝不就枕、食不甘味，三还七返、搜罗思索，不胜日计，致使神疲气惫、力尽道迷。欲攻之而不破，欲捐之而不舍，惟心怏怏然起懈心之念。幸宿缘良深，皇天不负志坚之人，于辛未冬日偶逢天真老人，条分缕析、手画心印，口授我秘密玄关。余觉似昏睡之中猛被震醒，蛰藏之时俄飞天空而茅塞顿开豁然贯通焉。忝之阐秘秘录传心心法,较五总龟千金诀等书种种腐谈何足数也，故欲不笔之于纸恐至道日亡，而后我者无所追求。欲笔之于纸恐犯造物之忌，而先我者未曾直陈。徘徊三思，两心相持，终必两不相失不如斧断其惑，坐进其道，随述先师垂训之言，结撰辞于后，唱而号之曰鸣法，此而号之曰衍象。鸣吟海内诸同好。屈指计之，自学术数以来，十有四载，恩师教诲将满五年，玩其占尚万之内，观其象约千之外，则验者如同对镜看花，诞者若投水摸月，亦不粘齿而熟者，即灵机随生变者则就误中得化更不必注墨。嗟乎，大道难泯，至德难隐，数曰益广，理曰益微，故复为赘出以定此集，命名曰奇门枢要，告我同志得览古人之真旨，是为序。光绪元年岁次乙亥夏四月二十一日辽东临溟逸民布衣子矫延僖子阳氏自序于樵云窝之灯柱下原  始八门自古顺宫旋，飞跳轮流五紧连自古课评八门，无不自一至九飞跳轮流顺宫连无数去，并未有以休生伤杜景死惊开、五归中宫之板格也！古云伪法日炙真道日失诚不误焉！九星顺飞如天步，顺逆飞宫九神迁。九星亦自一至九法天左旋而去，其以禽寄坤二而做蓬任冲辅英芮柱心者是缘不知九星出自九宫、发自洛书，洛书发于天道，无逆周皆顺挨之。九神概本天星五曜四余，故有时而顺时而逆，因事用虎、因事用武、因事用勾、因事用朱，以逐九宫飞跳。其削去太常以寄中五而强谓八神顺逆八宫者，则何曾见真指也。六仪往来归二遁，三奇顺逆发坤乾。六仪三奇之顺逆皆准二遁而飞跳之也，但有仪顺奇逆之别，盖以六甲顺逆之故也，并无他说。静是主兮动是客，生为喜也克为衍。奇门之学，所出者洛书，所法者天地，故其盘有六重，乃三天两地一人之次序也。是以天主动而为客，即天盘值符一时一移也；地主静而为主，即地盘值符一局一移者。详其两宫（天乙地乙两宫）相生者喜、相克者忧，而天时地利人事之藏否盖衍于其中矣。值使在中云太乙，克生彼我视机权。太乙者即人盘值使，系事之中人，观其生克主客可知有益于谁，故曰视机权也。时干乃是合盘宰，三乙原来三等传。时干乃是一盘之主宰，生克命用、制服主客，则事之进退、为之成败莫不本于此也。鸣法、衍象二书比之天、喻之皇，是甚言其德、甚言其权也，非死以皇天当之，学人咸思。三乙之论概详鸣法三传之说，备在衍象不必复赘，读者攻焉。寄宫不必言妥切，拆补应然是机诠。人事制筹犹可测，天时地利正时专。星神用被奇门用，暗干原来暗支缠。九星九神权利轻微，虽有为用神，亦得奇仪八门以依之。如天芮主病神则不能知病之脏腑，又不能知病之虚实，必须兼奇仪八门而决之。故曰被奇门用者也。暗干在处即暗支在处、干支相缠，则六十花甲之数始终备焉。格  式神星克入当前进，宫克星神退守全。此标题进神、退神二格以明进退之机、动静之道也。（奇门本为兵事而设，成败、存亡、兴衰、去就之道，皆依进退之数，故进退第一。）迫来要备他凌我，制去还需侵被边。迫者何谓也？即门克其宫之理也，盖以宫为我、以门为他也。我居宫室之内并不欲招非于他，他忽来克我，不知有何关碍，则谓之迫，迫事最速故其言得防也。制者何谓也？即宫克其门之谓也。然而以我制它非属无关，概以我居宫室之内，他偶来惹我，我以郑重克服，他甘受我制故得侵于彼也。交和我力多昌盛，结义他人高枕眠。何以谓之和也？即门生其宫之谓也。然而我居穷困之际，并无意去求他，他不辞苦卒来济我，我必当念其虔，以纳他的用急，故谓之和，应我力多昌且盛。何谓之义也？即宫生其门之谓也。然而他人不远千里而来奔我，我必念其诚接之以礼、予之以仪，故谓之义也。应他人多昌且盛也。退茹退步忧愁去，进象进趋景色妍。在他干前一位者谓之退，宜退守为吉。在他干后一位者谓之进，宜进取乃昌。后者拥扶因后隔，前逢阻拦为前开。在他干后二位者谓之后间格，则应我心欲退而身后偏有催促于我者，令我退之不能也；在他干前二位者谓之前开格，则应我心欲进而身前偏有拦阻于我者，令我进之不能也。夺权耗气皆伤患，倚势乘权任仰攀。凡阴去生阴谓之夺权，阳去生阳谓之耗气，皆是脱我精华之属，则主我竭力助他而妄有伤我之骨血者也（天生地）；此阴来生阴谓之倚势，阳来生阳谓之乘权，皆是增我神气之属，则主他竭力济我而我必获他资助者也（地生天）！椿萱并茂估恃盛，叔嫂交阴长幼奸。凡阴得阳生谓之获父，阳得阴生谓之得母。故有椿萱并茂之象。则必有长上之人恩重于我者也（地生天）。凡阴去生阳谓之交阳，阳去生阴谓之交阴，固有叔嫂交淫之象，则必有尊卑失仪之阴谋于我也。侵制害乱皆因外，谨备乡邻口舌牵。侵制害乱皆因内，家下翻腾事扰缠。阳受阳克为制，阴受阴克为乱，阳受阴克为害，阴受阳克为侵。若皆自外克内须谨备外人欺凌，若皆自内克外须谨备内人刑害。结党成群祥百至，获生得力福多端。凡曲直、从革、炎上、润下、稼穑等格谓之结党，事必须聚伙成群而始能有成，不然则待时可矣。凡胎息、增辉、变象、扬威、通关等格谓之得力，事必得他人周济而始能有成，不然则待时可也。吾制于他吾失利，他侵于我我摧残。凡兴创、斗力、迫水、逢刃、无荣等格谓之失利。事必须破我心力威服他人而始能有成，不然则伤其身也；凡罹罚、掩目、坏体、斗口、绝迹等格谓之摧残。事必伏服他人之下，卑躬折节而始能有成。同人兴我生他地，己破精华何所完。凡焚林、失光、绝精、泄津、败源等格谓之破精，凡事必须保护同志而始能有成，不然则破其财也。印绶动兮印不印，官鬼发也官非官。格逢父健母顺谋事称意，必有标题音信田土之宜，但问子孙之事不吉也；格逢官兴鬼扰谋事为难，必有口舌灾病相难，但问官非不吉，问求名升迁之事尤为喜也。兄弟强宫悲且乐，子孙旺地暖还寒。格逢兄弟争谋，事不遂，必有妻灾、财败、祖破之忧，但问子孙否泰之事最喜也；格逢子孙谋事堪成，必有添丁继子忧消之喜，但问功名升迁之事最恶也。名登金榜遭财助，哀泣椿萱妻位攒。格逢财摇妻动，谋事亨通，必有进财、添喜、功名之庆，但问基业、父母之事尤为凶也。返吟堪动不堪动，伏吟可安可不安。返吟格局多主动象，然而又有不可动者。以个中有逢时干合时支合动合用合之谓也；伏吟局多主静象，然而亦有不可静者。以个中有逢时干冲暗支，冲动冲用冲之谓也。格之凶者吉常有，时令逆时易亦难。格局属凶而常有吉者何谓也？然非格能不凶，以得时令而能转凶为福也。后言吉格而兴，时令相背，虽易亦难者也。冲合（明暗、极处）值合命危谋必就，逢冲灾散事维艰。在天干第六位者谓之合，凡合者谋事必成，唯占病占讼多主不爽；在地支第七位者谓之冲，凡冲者谋事不就，唯占病占讼则多主有喜也。用遭命合双情恰，用见年冲两意闲。夫用神与命宫毫无有益，奈其上下二干而和我年命相冲，虽事多容易而终破者也。两家结合谐连理，彼我交冲相破谗。他我两宫天地二干上下结合，主两家情同胶漆而谐成者也；他我两宫天地二干上下交冲，主两情不睦，彼别我离之象也。合极逢冲忍创作，冲多得合陟从全。凡值数合之者，而得一字来冲，则随时兴创忽然成就者多也；凡得数冲之者偶得一字来合，则随时一交，而陡然成就者多也。冲者撞冲冲更散，合兮罹合合弥坚。凡冲之至，又逢诸冲，及返吟乱冲，则不但不成，而求爽散之者更速矣；凡合之至又遇诸合及伏吟乱合则不但不散而求坚固者更坚矣。暗合犹如明合美，明冲不及暗冲怨。他我两宫暗干暗支相合，不见他驳，则以明合作论，亦不至为误；他我两宫暗干暗支相冲，又见他驳则胜明冲而论，始不至有误。生合暗藏冲与破，明中成就暗中番。他我两宫天地二干相生相扶，个中暗干暗支相冲相破，事主明成暗败、外真内伪，所谋则受暗算，终无成就之象。克冲暗隐合和面，暗里情催明里冤。他我两宫天地二干相克相冲，个中暗干暗支相生相合，事主明败暗成、外虚内实，所谋则必得暗助而终成就之象。冲中带合观非是，他我两宫天干相冲，及与他地干相冲，而他地干与我相合，及与我地干相合，或已相冲间爻及动宫有与我合之者，谓之冲中带合，须观旺衰动静，分取当含之机而决之可也。合里加冲辨冷炎。他我两宫天干相合，及与他地干相合，而地干与我相冲及与我地干相冲，或全已相合，间爻及动宫有与我冲之者，谓之合中夹冲须观旺衰动静当进退之机而决之可也。用命相冲多有穆，用年相合亦疑嫌。夫用宫与命宫及干支相冲本为不吉，若问口舌词讼疾病灾患反以为喜也；夫用宫与命宫及干支相合本为至吉，若口舌词讼疾病灾患反以为忌也。空墓合冲分彼我，克生破刑任往还。凡空、墓、合、冲四者须观彼空我空？彼墓我墓？彼合我我合彼？彼冲我我冲彼？诸象，则决彼我之情始无误也；凡克、生、刑、破四者须观他克吾吾克他？他生吾吾生他？他刑吾吾刑他？他破吾吾破他？诸象，可以语与吉节悔吝之道也。空 墓 章墓库囚禁病者厄墓者遁居山林、禁囚牢狱、身赴黄泉、困守穷途之象也。凡事必须劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身以俟其志毫不可振作，然而非事之不可振作而时之不振作者也。故时干、年命、入墓无伸疾病词讼，入墓危殆。噫，墓之时其甚矣哉！空亡虚诈事徒然空者天空地阔、恍惚杳冥、有声无色、灵幻诡诈之象也。凡事则谋无成就、事无准实、求之不得、叩之不应，谈空道谎、违俗离尘、行欺作诈、唱鬼惊神尤能为至顺。嘻，空之时义大矣哉！入墓不墓墓中发此言入墓之际偶得日冲、时冲、干冲、支冲、反吟、动冲以间之，不但不墓，入墓者由是而脱出多矣。乘空不空空里嗔此言乘空之际偶得日冲、时冲、干冲、支冲、旺相冲以填之，不但不空，乘空者由是而践实多矣。空墓刑来何以惧他已乘空入墓而总来刑害我命宫、干支亦无忧无厉，则卜事人何所惧哉。墓空冲破亦无愆他已入墓乘空而总与我命宫、干支、相冲、相破，无非谋事不成则祸愆何有？空生墓合开关日他入墓乘空而复贪生、合我命宫、干支，是有意济我，然其心有余其力不足，必待开墓出空之年月而始能成也。墓克空欺启健年他入墓乘空还来克制于我，是其意已怀叵测，奈何无权可掌、伏我不得，须备其破墓填空之年月而惧其凶咎也。破 刑 章破者无成灾祸息破者国亡家破物损人离之象也，并主败事伤财、小人谗害、谋求艰辛、事无始终之应，惟占口舌官讼则立时而息。刑宫有就起忧煎刑者人刑凌辱欺害我之象也，凡事交无不成，但不免刑克争斗殴打之事，功名被夺之忧，官讼被刑之患也。又有击刑刑俄克夫当刑之际而能得日冲、时冲、干冲、支冲、动冲、吉门及时以解之，不但不刑，被刑者由此而释刑矣。偶然支破破还圆夫当破之际而得日合、时合、干合、支合、动合、命合以辅之，不但不破，已破者由此而重还圆矣。破者来冲冲愈破他宫之支与我宫之支已经相破，事即属维艰，若再逢他我两宫之干复为冲射，是破而逢冲，愈冲愈破之象，所谋则何能遂也。刑之结合合多狷他宫之支与我宫之支已经相刑，事属相谗，若逢他我两宫之干复为坚合，是刑而逢合，愈合愈刑之象，所谋虽就，则终相害矣。生扶刑破非为患他宫之支虽与我宫之支相刑相破，然而个中若有生扶，亦不可认为致患，终有反为喜之象。克我破刑恶不悛他宫之支即与我宫之支相刑、相破，事即属不吉，岂宜再逢他宫明暗干支克制我年命宫分者乎？所谓刑而愈刑破而愈破之象，则何能免哉。举个例子说明：公历时间：2009年7月20日18时农历时间：闰五月廿八日丁酉时　小暑上元当月节气：7月23日1时39分大暑当日干支：己丑 辛未 丙寅丁酉当日旬空：戌亥（日）　辰巳（时）阴遁八局　值符天禽落二宫　值使门落二宫┌─────  ┬─────  ┬─────  ┐│阴  柱辛  己│朱  冲丙  癸│符  禽甲  辛││    惊丑    │    伤申    │    中午    ││合  乙未  壬│常  己亥  乙│蛇  丁酉  丁│├─────  ┼─────  ┼─────  ┤│玄  心壬  庚│虎  任庚  戊│勾  蓬戊  丙││    开寅    │    生子    │    休戌    ││朱  丙申  癸│符  甲午  辛│阴  辛丑  己│├─────  ┼─────  ┼────  ─┤│蛇  芮丁  丁│合  辅乙  壬│常  英己  乙││    死酉    │    杜未    │    景亥    ││虎  庚子  戊│勾  戊戌  丙│玄  壬寅  庚│└────  ─┴────  ─┴───  ──┘这个盘局中，黑体加粗，是地盘暗干支，红体字是星带出的天干，蓝体字是门的支。也就是说星为干，门为支。三乙四宫主客命用，都是要具体分析的。生  克来生扶命千般美，奔克凌年百象残。用神宫分并干支来生扶我年命宫分及干支，则事无不成，而谋无不遂也；用神宫分并干支来凌克我年命宫分并干支，则事终无成就，而谋终无利也。间爻好恶中人见，关处否臧邻里瞻。间者在命用之中间者是也，详其格局吉凶、生克扶抑而即知中人之有损益于彼我者也；关者代本位数去前四宫、后四宫者也，所见喜忌审其扶抑之象，即知我乡里关镇之中有损益彼我之机也。属宫同气非全善，连位相接岂尽甜。属宫即他宫所见之干，我宫亦见，事虽已通，但要攻其生克而祸福始能洞悉；连者即他宫有壬、我宫有癸，他宫有庚、我宫有辛之类，事虽其情以连，但须攻生克，而始知吉凶之应该也。互克纷纷争切切，协生穆穆并谦谦。他我两宫天地二干上下互克，或天地并克，主内外竟发、纷纷相争之事也；他我两宫天地上下协生，或天地并生，主彼此和睦、谦谦不已之事也。暗干暗支克生审，末扶末抑来往看。他我两宫暗干暗支，看其末扶、末抑、往扶、往抑之四端。概不出扶我、我抑为吉，抑我、我抑为否也。暗干暗支生克俱，且歌且泣且悲欢。他我两宫暗干、暗支生克相兼，彼克我生我，我克彼生彼，多主疑难相得，泣歌并见之象也。明暗相依多是福，暗明背站乃非元。他我两干，天地暗二干，及暗干支皆得自然生扶拱合，则属纯善之兆，而所谋皆宜也；他我两干，天地暗二干，及暗干支皆得自然克脱冲破，则属纯恶之兆，所谋皆不宜也。刑害之宫逢喜好，克冲得遇勿求援。刑害之宫者，如我命系甲子，当查午庚辛字诸宫之明暗干支与我生克吉凶，而决其冲合年月日时之值，之应其灾福者是也。生扶他位值忧否，合属交加妙莫言。生扶之宫者如我是甲子，当查丑壬癸字诸宫之明暗干支与我生克吉凶而决其冲合年月日时之值，之应其休咎者也。用生命次非全吉，用克年宫有得宜。夫用神入墓乘空之际，不见一点冲发，虽属生命亦若不生，则所求无得，故斯言也；夫用神空墓、值死囚之地，不得动引并向求财谋望之事，又喜其克，故曰是也。动  静动如用喜无非喜，动被用干任所干。此指旺动生扶用神、克制忌神而言，皆主个中有恩人庇荫卫护之象也。生喜生用动尤美，克用克吉动反悖。前指旺动生用生命而言，主个中有君子扶佐掇合两象而成也；后指旺动克用、克年命而言，主个中有小人馋害唆调两象而财也。克用生年有可用，克年生用有堪观。旺动克用神、生年命本为不吉，盖以问口舌词讼故曰是也。遁生位次终须吉，遁克宫分终自残。时生动，动生用，用生命，谓之“遁生”，乃大亨之象；时克动，动克用，用克命，谓之“遁克”，乃大凶之象也。动而有用勿玩占，动若为他吾谨慎。动神与年命、用神互有损益，虽值衰弱，亦当详审，则我勿视轻小，故言此也；夫动者克脱于我，及我用生扶于他，即谓之“为他”，则吾务须谨慎提防备隙中有奸细蹈我则是也。动如损彼我无惮。夫动者克脱与他，及他使生扶与我用，即谓之“损彼”，则我务须安然逸乐，不惮忧虞疲殆与我是也。空动动空终有待，静空空静意凄酸。空动者谓在本旬之空而动，动空谓落本旬之空，然而不可以不动者论，若得出空冲空之时皆能为灾福也；既无时冲、动冲、明暗干支相冲，而处旬空之地，或落于旬空之地，所求多虚不实，若水中望月镜里观花之谓也。动遇冲来情解散，动逢合住意盘桓。夫动者必有所为也，不宜偶逢时冲动冲以散之，则不但不能作为，由此而凋零者也；后夫动本有意为，不宜偶逢时合动合以绊之，则不但不能作为，由此而安常者有也。静也遭冲因振起，恬分得合更胶粘。夫静者本不欲为，而偶逢时冲、动冲以挑拨之，则不但不能守旧，由是而振作者有也；后夫静者自意己静，又忽逢时合动合以牵连之，则不但不能振作，由是而困守者也。静者无关何谓旺，空静静空各论焉。动神与年命、用神毫不相涉，虽值强暴亦无殃咎，则我奚足为俱！故言此；后言空静谓在本旬之空而静，静空谓落本旬之空，然而不可以不静者作论，总得出空冲空之时不能为灾福者也。旺  衰旺相自然不畏死凡命宫、用神若临旺相、月、日之地，虽值伤、死、凶门、克、冲、刑、破亦不足为忧，何谓也？盖缘其气盛也。休囚虽动亦何怡凡命宫用神若临休囚月破之地，虽值生合、旺动、吉门吉神亦不足为乐，何谓也？盖缘其气败也。克奔旺相挫其锐凡名用旺相而他爻来克，虽不致大咎，则小有不足，恐未之能免。克及休囚伤至肌名用休囚而他爻来克，则不但招咎，而伤身之患恐必有所罹。身旺尤惮侵者众身虽居旺，亦怕克神结伙来迫。即被伙众来迫，而我不招尤罹伤者未之能有也。身衰更恐众官欺身已居衰，更怕克神结伙来逼，然彼既伙众来逼，而我无力支持，能以保全躯者未之能有也。真旺真衰须辩彻真旺者以时在当令，又得月建日时之值，虽有微克，毫无忌惮者是也；真衰者以时在死囚，又受月日之破，少有来克者即属损躯，而随克制去者是也。假衰假旺要深知假衰者以时不在当令之衰，而又得日月生合，虽有克神亦无大咎者是也；假旺者以时不在当令之旺，又不得月建日时之值之扶，一见克神即属惊险，而随克制服者是也。真中有假假为用凡真旺真衰之际，内中隐假当以假者论事。何也？谓诸心包藏于中，日日添假抽真，而假炽真昧故云是也。假里藏真真者思凡假衰假旺之际，内中含真当以真者论事。何也？谓福心存诚于中，日日加真去假，而真进假退，故云是也。衰宫隐旺当言旺此言已在衰令之际，而内藏真旺，又得月日生合，则既以旺者作论是也。旺地潜衰且论衰訾已在旺令之际而隐真衰，又遭月日克破则衰者论是也。衰墓衰空徒费力夫即在衰时而又值空墓，是衰而又衰之象，所谋求财何益之有。惟卜病尤凶，卜讼为喜。旺空衰墓待时施时当旺令，总值空墓亦无非暂时骞滞之象。一朝跳出空墓，则陡然而兴者有之。凡动静冲合空墓刑破生克旺衰种种有主客者，以主客二宫而论；无主客者以命用二宫而论，再兼之三乙参之，四值而决其兴亡，当退之趋避并详其关、是间、是连、是属之征念以分阴阳二神，以定休咎两象，则始无误矣。应  期应远干支全取暗，近期都在地仪奇丙重丁轻天乙半，孟迟仲缓季飞驰课应于远须取暗干六甲，课应于近须取地盘奇仪。六甲者即自甲子终癸亥也。如乙丑丙寅日应期是之。奇化者即自戊己终丙乙也，如庚日丁日应期是之。知其终始则必当辨其远近，远者孟甲与丙月，近者季甲与丁星，缓者仲甲与乙日，三甲既辨三奇既知，而期限不验者未之有也。流年太岁干支判，所属合冲年己而以暗干支自旬首属至本年太岁宫，观其取直干支空墓与本命用神二宫干支空墓生克冲合，则知其年内之臧否。大若以所喜者为吉，所忌者为悔也。月自年来观否泰以暗干支自旬首数至本月月建宫，观其所值干支空墓与本命用神二宫之干支空墓生克冲合，则知其月内之忧虞。大要以所喜者为吉，所忌者为否也。日时宫分系安危以时干支自旬首数至本日日辰宫，观其所值干支空墓与本命用神之干支空墓生克冲合，则知其日祸福。又于本日时辰暗干支自旬首数至本时辰宫，观其所值干支空墓与本命用神干支空墓冲合生克，则知其时内之休咎，亦以所喜为吉，所忌者为凶也。会宫有时当知害，成败凋残亦有宜会局者即我有甲申彼有甲子或彼我俱同或彼我合全之类，然而即会必成，兼有应虚一待用及成局破局之日更当彼我当破之际有会局无会局有生合无生合至所问吉凶之事值应合破而成败故曰凋残亦有宜。有合有生皆晦朔格中多破多冲多刑多制必当应值合值生去制去刑之日也。逢冲逢制尽盈亏格中多合多生多空多墓必当值冲值制出空出墓之日也。暗里藏明明暗发暗里藏明既当应暗干之生克冲合而不应者有之反应暗干所值之明干生克冲合也。明间藏暗暗间察明间藏暗者即当应明干之生克冲合而不应者有之反应明干所值之暗干之生克冲合也凡观所应日辰不离扶抑墓拔之四端故在学人临机领会。应暗地盘于是主此承接上章明间识藏暗而来然亦应暗更当观地盘之干。如暗干是癸，而应地盘癸字宫暗甲之类是也。应明天干是根芽此承上章暗里明而来然亦明更当观天盘之干。如暗干是庚，而应天盘庚字宫暗甲之类也。征福逢生逢合处，禳灾去克去刑司察福之所来必当决其逢生逢合之日审灾之所去则应定其去刑之时。如戊加丙之类福来应丙日癸日福去应壬日辛日。乙加辛之类灾去应丁日己日灾来应辛日庚日是也。至放击刑如甲子戊在震福在午日灾应子日之类。甲戌己在坤福应辰日灾应戌日也，余仿此。合墓冲关开是应  自空发起起为期合者墓者空者盖应冲开发起之日。如丙墓乾应辰日壬日丁日，丁合壬应癸日丙日，空在庚应寅日申日之类也，余仿此。祸来贼日兼克日  祥去脱时并盗时假如来人年名甲问何日防祸只断庚日辛日何日祸退只断丙时丁时也。静欣冲动动欣合  冲喜合住合喜推盘中皆静概应冲动之日盘中旺动概应合住之日盘中冲开概应合住之日盘中合住概应冲开之日故曰冲喜合合喜冲也如甲木冲应庚日合巳日是之，他仿此。少有安闲当值管  偶然动作把权持安静旺动二者兼有应当值之日。如甲安静应甲亦有应甲下之见巳也临己旺动应己亦有应己下之见甲也是矣，他仿此。囚死动生生者属爻中已囚死之际偶有动生者概以生宫为应期。如乙动应乙日，壬动应壬日是也，余仿此。旺胎动克克之观爻中已旺相之机偶有动克者概以克宫为应期。如庚动应庚日，戊动应戊日是也，余仿此。死囚动克克侵干爻中已囚死之际俄有动克者概以身已弱而不喜其克课吉则当应克去克神之日。如乙动来克应期在辛是之，若课凶直断乙日而备祸谗是也，余仿此。胎旺动生制生支爻中已旺相之际俄有动生者盖以身已强而不喜其生课吉则当应制去生神之日。如乙动来生应期在庚是之。若课凶直断乙日而备咎患是也，余仿此。囚死无援须待气然而身居旺相之地毫无制服事必须待时乃可。如夏至令身居坎一应冬至后成者也。旺胎失制侯时衰然而身居旺地毫无制服事亦须待时乃可。如夏至后身居在离九应冬至后有成是也。妙机要审天干地  玄旨当明速共迟里中机徽概审应期之宫天干地干暗支暗干而断，大抵旺者从衰，衰者从旺，旺喜其冲克，衰喜其生合，并详之迟速，较之轻重，而能越出其范围者，曾未闻有几。暗干须详非与是，暗支要攻合和离。内藏君子为多福，内隐小人是祸基。暗干所观无非五凶四吉内藏之机密，可知暗干所关无非冲合邪正内隐之良莠，可表其藏四吉合德则暗中必有君子。真谓其隐五凶刑冲则暗中必有小人谗害，有君子者进之，有小人者退之。知进知退则可知存亡之道也。时乘他性当从化，格得原由以本为。从此性者则立秋之令坤为金，立冬之令乾为水，立春之令艮为木，立夏之令巽为火。然而当此令时，则不可以坤土乾金艮土巽木谓之，故曰从化。如不当此令时则仍以坤土乾金艮土巽木谓之，故曰本为知是者则可以明化育之道也。兼其所属征其数  审定分州辨九夷以五行所属而定数数以九宫所属而定分分则数之消长盈缩可立辨分之东南西北可立别矣余研临事十二法用“动、静、反、面、冲、合、连、属、关、夹、间、照”所效者亦颇居多，然而动盘中之动，静局内之静，反者盗我，而面者生我，冲者冲我，合者合我，连者连我属者同我，关居前四后四，夹居前一后一，间在命用之间，照在前六，对宫也，亦非娇柔之论，乃大有理义者也，学人不可不知焉。天机密旨星  命年是命宫月是运，时为晚景日为身流年暗甲当小限，生克时干当六亲凡看命者先察大盘之奇仪，以年命干安命宫、月干起大运、日干定身主、时干稽归计、岁命暗甲布流年、时干生克验六亲。然后则详其衰旺、参其格局以断之。如评癸酉年乙卯月己已日时系阳一局：干支：癸酉年  乙卯月  己已日  己已时值符天蓬落坤二宫　值使休门落乾六宫  甲子戊为旬首┌──────┬──────┬──────┐│☆　太阴　　│　　九地　　│　　直符　　││　　天冲　庚│　　天任　丙│　　天蓬　戊││　　生门　辛│　　杜门　乙│　　开门　己│├──────┼──────┼──────┤│　　螣蛇　　│　　六合　　│　　太常　　│身命宫           │　　天芮　己│　　天辅　辛│　　天心　癸│  命宫归计宫           │　　惊门　庚│　　景门　壬│　　死门　丁│├──────┼──────┼──────┤│　　朱雀　　│　　九天  子│　　勾陈　◎││　　天柱　丁│　　天英　乙│　　天禽　壬││　　伤门　丙│　　中门　戊│　　休门　癸│└──────┴──────┴──────┘大运宫以癸命加丁太常心死于兑七即谓之命宫、乙加戊值九天英中门于坎一即谓之大运宫、己加庚值腾蛇芮惊于震三即谓之身命宫、又谓之归计宫。于是时干已定，以庚加辛值太阴冲生于巽四、辛加壬值六合辅景于中五即谓之子孙宫，壬加癸值勾陈禽休于六宫并癸命所在即谓之妻财宫，丁加丙值朱雀柱伤于艮八即谓之田宅宫，丙加乙值九地任杜于离九即谓之父母宫，戊加己值值符蓬开于坤二谓之兄弟宫，月干大运所在即谓之官疾宫是也。日在推详假共真日干为身宫，主生平行藏、立身贵贱、赋性贤愚、人心善恶，故云如是也。如上己日加庚为交阳、天芮退神、惊门迫宫、腾蛇旺动、太白经地，主为人凶横虚浮惊险并疾病缠身妖怪异奇之质也，又且多夭而不寿，后果验。二干合命知臧否由大运宫而随布去合上下二干之数以定年限多寡、行运盈缩，始知荣枯得失。如乙亥年辛巳月阳八局庚丁亥时生：六甲流年审富贵生我父母克我鬼我克妻财生子孙比和昆弟岁基业拨换九宫验之存以生时干为印绶、克时干者为官煞、时干克者为妻财、时干生者为伤食、同时干者为比劫、岁干在者为基业，是以正印作父母宫以决父母灾详、偏印作田宅宫以定祖业薄厚、正财作妻妾宫以察妻妾贤愚、偏财作财帛宫以观财帛得失、正宫作官禄宫以审官禄荣枯、偏官作疾厄宫以详灾疾有无、伤食作子女宫以辨子女善恶、比劫作兄弟宫以看兄弟离合，而拨换九宫、分列八门、参详死旺、考察亡存，则命之寿夭富贵穷通贫贱、命之盛衰得失休咎庶几定矣。命破身强何足语然而命宫破浊不堪、虽身宫整翕精神，亦属一世虚浮，故曰是也。命强身破亦堪论然而命宫醇美清秀虽身宫狼籍破浊亦属一世英华故曰是也。运衰命旺田中苦然而命运在死囚没废，虽命宫在居旺相胎休，亦属蜜中之砒、美中不足之象也。运旺身衰旺里恩然而运在旺相胎休，虽命居死囚没废、亦属怨里成恩、忧里获虞之象也。运行稳太千般稳运行喜神之地谓之稳太，如命宫弱者反者冲者破者动者而行扶拱合之运，旺者空者合者墓者伏者而行克泄冲抑之运也。运到奔驰万事奔运行忌神之地谓之奔驰，如命宫弱者反者冲者破者动者而行克抑冲汇之运，旺者伏者空者墓者合者而行生扶拱合之运是也。末限初中分切切  诚言掌上列乾坤天乙为初限、太乙为中限、地乙为末限。三限既辨，详其宫分所值与命宫生克扶抑决之，则祸福自应随手捻来故云如是焉。《奇门枢要》完整注解版（飞盘经典）

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