读《周易系辞正解》·悟奇门至理系列三

奇门遁甲入门知识讲解

悟奇门至理七：夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。霍师曰：即“天盘”代表天，“其静也专”，“专”，专一，即天地盘用某一宫或几宫，天地盘卦象与卦位相同，或叫“伏吟”，如地盘坎宫之上天盘也是坎卦，艮宫之上天盘也是艮卦等。震在震宫，巽在巽宫，离在离宫，坤在坤宫，兑在兑宫等。这即是天盘静而不动，体现出天地备用八卦专一之象，故曰其静也“专”，“其动也直”者，“直”谓“直接”，“直线”运动关系，不论何卦动何方，皆以直接推论，此大方无隅，大而无外，故称“大生焉。”【景泓自悟】：奇门中，遇到伏吟局怎么办？伏吟即：天盘静而不动，体现出天地备用八卦专一之象，故曰其静也“专”。遇到静占的时候，直接看用神所在宫位。“其动也直”者，“直”谓“直接”，“直线”运动关系，不论何卦动何方，皆以直接推论，此大方无隅，大而无外，故称“大生焉。”这揭示了奇门的伏吟的动占规律，吉凶生于动，何方动就看何方宫位，其实这也是奇门的克应规律。悟奇门至理八：夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。霍师曰：坤，即“地盘”，代表地，“其静也翕”，“翕”为收敛，为关闭，众物蓄藏于其中。地盘为用神宅舍，静而不用时，则由敛闭藏，故曰：“其静也翕。”当用神启用到时，则打开其门，任人选用，故曰：“其动也辟”，其中蓄象甚众，所以叫做“广生焉。”【景泓自悟】：奇门中的地盘非常关键，测阴阳宅非常注重宫位的地盘情况，正常情况，地盘为静，为收敛，为关闭，测阴宅时，其地盘宫位最好不要临冲、刑、马星。但是测阳宅时，死门遇到冲，可以动工打基础。悟奇门至理九：圣人有见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。霍师曰：此节阐述象之定义，包含了天下事物精微深奥的内容在内，用卦象来形容。所谓：“是故易者象也，象也者像此者也”，因而“象”在易学中是属于易学的主体，著者特别提出这个微妙而深奥的定义，以便对“八卦以象告”有一个明确的认识。【景泓自悟】：“拟诸其形容，象其物宜”，一语道破奇门用神的取用规则，奇门中的用神取用，也可以用六书的规律来取用。悟奇门至理十：天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化，而行鬼神也。霍师曰：此节是天地数之“参伍错综”与“河图数”生成数之分析完全不同，这是很鲜明的。“河图数”之应用，只在落实于阴阳五行上即完了，根本不管天数与地数之总合，与天地数之总合。也不管卦象与数之间的统一问题，这是其基本的区别。这里“五位相得而各有合”一句，似乎有其奥秘，它是说明“伍位”，而不是“五数”，既为“相得”而又“各有合”，得是得“数”，还是“得位？”即是讲的“五位相得”，那就应该是得“位”，而得“数”当又是另一问题，何谓“得位？”不就是奇数居奇位，偶数居偶位吗！而又说“各有合”，而不是相加之总数所用之“和。”今列图说明如下：五位相得者，一二三四五六七八九十，奇数得奇位，偶数得偶位，自然之次也。五位相合者，一三五七九，二四六八十，奇数与奇数并列，偶数与偶数并列，即五奇数列在一起，五偶数列在一起，故又进一步指出天数（奇数）二十有五，地数三十，说明从排列中统计之得数如此。具体应用时，以“参天两地而倚数”之法落实，见后详述。“凡天地之数五十有五，以所以成变化而行鬼神也”者，赞颂天地数乃易数之宗，极尽天地之奥秘，鬼神亦莫能外也。王弼曰：“演天地之数所赖者五十也”可知，天地之数五十有五，乃大衍数之根。【景泓自悟】：上述阐明的是：五合、河图在实践应用中的规律。五合即：甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合。五合在奇门预测和运筹中有妙用。预测人事一般遇到合为好事，运筹中有时用到合，用合来合去不利的事物，从而为我所用。其实奇门中还有宫位相合：一六宫合，二七宫合，三八宫合，四九宫合，这是事物变化循环的起点和终点之间的合，在奇门运筹中应用比较多。读《周易系辞正解》·悟奇门至理系列三

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