读《周易系辞正解》·悟奇门至理系列一

奇门遁甲自学教程

《周易系辞正解》是文辞古雅，言中有秘，秘中有诀，非刻意追求，矢志参悟而不可得。古语云：触类旁通，举一反三。因此笔者不揣浅陋，将研读《周易系辞正解》的感悟，结合笔者对奇门的思悟跟各位同道好友分享。悟奇门至理一：方以类聚，物以群分，吉凶生矣。霍师曰：“方以类聚”者，方，即是方法与方向。是判断吉凶的定点，即是指问什么事情看地盘什么宫位，一般所谓的“用神”位置。如问病看坎宫问考试为文看坤宫。问父看乾宫。问母看坤宫。问失盗看坎宫。问门向看艮宫。等等。这就是“方以类聚”之所指。“物以群分”则是指天盘所得为何卦？如得乾卦，即为君，为父，为玉，为圆，为马，坤为文，为众，为牛，为顺……。如得巽卦，即为风，为木，为长女，为绳直，为工，为白……等等。“天垂象，见吉凶”即是以地盘为问事之坐标，天盘卦为断吉凶之卦象。【景泓自悟】：霍师上述的精辟论述，透露了奇门选取用神的三大诀窍：1、“方以类聚”，在奇门预测中可以看一些隐藏的事物和事情。如：奇门预测疾病，不一定要看天芮星，可以选择直接看坎宫的星门神奇仪组合。奇门判断阳宅的门向有时不一定要看：值符所临奇仪来定门向，可以直接考虑艮宫的所临八门来定门向等。2、“物以群分”，在奇门中可以判断人事的现状和关系。如天盘的不同宫位之间的星门五行相同，可以把两个宫直接连起来分析，找到事物的前因后果，相互关系。3、“天垂象，见吉凶”，透露了奇门的天八神和地八神的特殊作用。天八神用于取象，地八神用于决定吉凶。悟奇门至理二：在天成象，在地成形，变化见矣。霍师曰：在天盘之卦称象，象是动态的，天体运动从未停止过，确实没有固定的、不变的位置，因而“天盘”卦是没有固定的整体的模式，故曰在天成象。但地盘相反，永远不变，成为固定的九宫八卦模式，故曰“在地成形。”【景泓自悟】：在天成象，道出了奇门的值符作用，动态的反映出此盘目前的总体状态。在地成形，形象的说出了值使门的妙用，确定事物发展的最终态势和结果。悟奇门至理三：彖者，言乎象者也。霍师曰：“彖”应是指《彖传》内容，“彖者，断也。”是将一个六爻为整体的大象，一刀两断，变成“六爻之动，三极之道也”，成为两个三爻单卦，会意取象，说明一卦之义，首以卦象为准，故曰：“言乎象者也。”又曰：“彖者材也。”古：材、才、裁通，裁与断意同，即是将一个整体裁断为两截。观其《彖传》形式颇合符契。【景泓自悟】：彖，在奇门中相当于值符，是言其当下的奇门盘的大象。爻者，言乎变者也。霍师曰：爻，每卦六爻，六十四卦共三百八十四爻。一卦六爻之中，可爻变，可爻不变，可变一爻，可变多爻，可变任何爻，爻变即卦变，故爻之义在“变”，爻有爻辞，是易爻占筮示例范本，“不可为典要，唯变所适。”【景泓自悟】：爻，在奇门中与时干落宫相似，一时一易，上下无常，周流六虚。读《周易系辞正解》·悟奇门至理系列一

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