奇门盘出来之后，应该如何进行分析？

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简面言之，内看天、地、人、神四层盘，外看用神与周围有关事物的生克关系，还要通过内盘与外盘来分析事物在空间上的位置是近是远，在时间上是快是慢，最后还要以月令为主，看用神与有关事物各自的旺相休囚，从而决定事物是成是败，应以何时。一、内看在本宫内的天、地、人、神状态在奇门预测中，首先要从用神落宫中，分析天、地、人、神四大要素，看其主观条件如何。1、用神（一般是日干）落宫的长生墓绝定旺衰，以确定是否得地利。再看天盘三奇六仪加地盘三奇六仪的格局吉凶。2、用神所临天盘星落宫状态来定是否得天时。即：九星所落宫位及值月令的旺相休囚废状态。（我生者旺，同我者相，生我者废，我克者休，克我者囚）3、用神所值八门居九宫的状态，判断出是否得人和。即：八门与九宫形成的迫、制、义、和的生克关系；以及所构成的伏吟、反吟，门加门、门加三奇六仪的格局吉凶（门克宫为迫，宫克门为制，门生宫为和，宫生门为义）。4、用神所上乘的八神，来判断有否神助。5、用神在主客上的状态。以天盘干为客，地盘干为主，看利主还是利克。二、横看用神落宫与其他用神各宫的生克制化横向比较时，就不再考虑三奇六仪或星、门、神原来的五行属性，而以其落宫地盘五行属性来比较其生克关系。1、首先看日干与时干的生克关系。因日干为求测之人，时干为求测之事。2、次看月干、年干与日干的关系。3、以求测之人的年命为用神来分析。4、以代表用事的特殊用神与各用神之间关系。三、以内外盘及格局定远近、迟速。1、阳遁：以一、八、三、四宫为内盘，以九、二、七、六宫为外盘。阴遁：以九、二、七、六宫为内盘，以一、八、三、四宫为外盘。内盘在空间上主近，在时间上主快；外盘在空间上主远，在时间上主慢。2、凡星门伏吟局，在空间上主近，在时间上主慢；凡反吟局，在空间上主远，在时间上主快。（这一点，又与内外盘不完全一样）3、日干为求测之人，时干为求测之事，这是二个纲领性用神。如果日干、时干均落外盘，则主远主慢；日干、时干均落内盘，则主近主快；如果日干和时干一内一外，也表示空间上比较远，时间上比较慢。四、以月令为主，看用神旺衰，定应期在奇门格局中，就是以月令为主，分辨用神与有关事物各自落宫的旺相休囚死墓绝等状态，从而才能依据生克制化的原理，来判断事物的成败与吉凶悔吝。（一）　成功类事物定应期的方法1、以用神旺相、当令之时为应期。2、用神需生者，以能生之时为应期。3、用神需克者，以克住之时为应期。4、用神旬空，以填实或冲实之时为应期。5、用神入库者，以冲库之时为应期。6、用神逢刑、冲者，以合时为应期。7、马星当令或冲时为应期。8、值使门落宫或时干落宫，该宫所含的数，往往是事物的成败的期限，即所需的时间。比如几年、几月、几日、几时等。值使门或时干落宫所临之干，有时也是应期。（二）失败类事物定应期的方法1、用神休、囚、死、墓、绝之时为应期。2、忌神旺相、当令，用神受克之时为应期。3、用神旬空，以填实之时为应空、失败之期。4、用神被合，以刑、冲之时为应期，用神逢刑、冲者，以合时为应期。5、马星当令或冲时为应期。6、值使门落宫或时干落宫，该宫所含的数，往往是事物的成败的期限，即所需的时间。比如几年、几月、几日、几时等。值使门或时干落宫所临之干，有时也是应期。（三）破获、寻找、阻止类事物定应期的方法在奇门中甲与庚是一对主要矛盾，庚被称为阻隔之神，是表示事物受阻的主要符号。凡需要破获、截获、阻拦、阻止一类的事物，定应期的方法就要用庚格的方法。诸如刑侦破案，抓捕逃犯，找寻走失的行人，寻找丢失的钱物，等等。而坏事，需要拦截、阻挡、阻止的事，遇到庚，自然就成为好事了。根据经验有三种庚格用法：1、庚临年、月、日、时干。即奇门局中出现年格，表示当年内刑侦可破案，逃犯可抓获，行人能找回，失物可寻到；出现月格，当月内为应期；出现日格，本日为应期；出现时格，本时辰内为应期。2、如果没出现以上庚格，以日干为用神者，可按阴日看庚上之干，阳日看庚下之干为应期。即日干为阴干者，可在奇门局中找到地盘是庚这一宫，看庚上的天干，该天干往往就是应期之年干、月干、日干或时干。3、如果没出现以上庚格，是以时干为用神者，则可以根据时干所临九星来用另一种庚格法定应期。即：时干临阴星，看庚上之干；时干临阳星，看庚下之干为应期。在上述三种庚格方法中，还需注意：就一般情况下，空亡不为格，乙庚合不为格。即：如果庚格所在宫逢空亡，这个庚格就不成立了，也就不起作用了。如果庚格所在的宫，乙与庚同时出现在天盘上或地盘上，由于庚与乙合，贪合忘克，就难以发挥它的拦截作用，所以此庚格也就不成立了。奇门盘出来之后，应该如何进行分析？

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