华夏有七大术数，民间知名度相当高，精其三式可通神

有网友在网上提问有关于华夏有七大术数的问题，明灯易学小编针对这个问题为你提供相关奇门遁甲的问题解答，希望对你有帮助。太乙、奇门、六壬太乙神数，奇门遁甲，以及六壬神课并称为“上古三式”，有句话叫：“太乙统天，奇门管地，六壬尽人事。”而精通三式可通神，足可见这三门学问的玄妙精微。太乙神数是用来观天象，测国运的，不过也正因为如此，这门学问也受到了古代皇家宫廷的管制，以至于发展到今天基本上是失传了。奇门遁甲相传是上古时期，九天玄女传授给黄帝部落的，在古代主要是用来排兵布阵和行军打仗的，所以历史上姜子牙、张良、诸葛亮以及刘伯温，都是精通这门学问的高手。历史上凡是有点儿本事和神秘色彩的人物，基本上都会和奇门遁甲扯上些联系。所以，这门学问在民间知名度相当高，同时也被传得神乎其神。但是，由于某些历史因素，奇门遁甲演变发展到今天，也产生了很多派别和争议，比如在用途上也有法术奇门和数理奇门的区别，在起局上有转宫法和飞宫法的争议，在定局上有割补法和置闰法的争议，在中宫寄宫问题上，也有寄二八宫和只寄坤二宫的争议，等等。而且，各门派之间各执一词，莫衷一是，公说公有理，婆说婆有理，谁也不服谁，所以这门学问发展到今天可谓是真假难辨，如果你没有师承或者真正的家族传承，那么研究学习这门学问到最后，很有可能就是学了个假的。而与之齐名的大六壬，在这方面的问题就比较少，除了在涉害课和贵人的起法上，有点儿小争议，几千年来的传承可以说是相当稳定。所以我们可以打一个比方，六壬就好比是苹果系统，系统稳定，运行速度快，就是有点儿封闭，而奇门就相当于安卓系统，系统开放，兼容性强，但是也正因为如此，所以也比较容易出问题，我对手机这方面不是很了解，反正大概就是这个意思吧。奇门遁甲是所有术数中兼容性最强的一种，什么八卦、八门、八神、九宫、九星，以及天干地支，阴阳五行，河图洛书，它都能囊括，另外他和风水上的玄空盘也能结合起来，用在风水上也是绝妙，所以这一个一门很了不起的学问。不过，也有句话叫做“车载奇门，船载六壬。”就是说奇门遁甲的书，用一车就可以装完，但是大六壬的书却需要一艘船，其神煞众多，信息量大，所以在总的预测准确率上，大六壬确实要更高更细腻一些，毕竟六壬被称为“人事之王”吗，总之各有优劣吧。六爻纳甲和梅花易数六爻，是民间流传最广的预测方法之一，我们应该都很熟悉，就是要铜钱测卦的那种，这门学问是在汉代的时候由京房奠基完成的。它是通过测卦当日的干支，配以六亲和六兽，主要依靠用神的五行生旺，结合易经的爻辞，来判断事物的发展过程和最终结果的这样一门学问。但是，因为六爻需要通过求测人摇铜钱来起卦，而如果求测人的心不诚的话，是会对求测结果造成很大影响的，这是其弊端之一。而奇门和六壬不是这样，它不需要你来摇卦，只需要根据你求测问事的时辰来起课起局，很多事情就可以一目了然了，所以精通这门学问的人，你不说话，他就能说出你的很多事情，让你目瞪口呆，所以还是很厉害的。梅花易数，则是在北宋时由邵雍发明的一门预测术数学，也称梅花心易，它的最大优点就是起卦机动灵活，就是一个小学生都能很容易起出卦来，但是断卦就比较难了，所以是易学难精。但是，因为六爻和梅花，它们都是起卦，是线性的，而不是盘式的，所以多数时候只能一卦一断，而且事情的前因后果不太容易说清楚，但是属于盘式的六壬和奇门，出现这种问题就比较少，而且还能一局多断，一课多断，甚至还能多人断一局，多人断一课。所以，中华文化有一个很有意思的地方就是，很多学问是越接近上古时期的越厉害，所以我有时候就想，上古时期到底是怎样一个世界？神话真的是神话吗？不敢想象。紫微斗数和四柱八字紫微斗数和四柱八字，和以上的预测术有些不同，它们是属于推算人一生的命运的命理学。然而，紫微斗数就和太乙神数一样，在古代是被皇家宫廷控制的，是专门用来为皇家选拔人才的，所以流传到民间的不多，可供参考的资料很少。不过，这门学问的基本思路，就是性格决定命运，它对人心理和性格的探究很是独到，应该说是毫不逊色于西方的十二星座学。四柱，应该是我们最熟悉的预测术了吧，它是测人一生的命运，是由宋朝时的徐子平发展完善的，所以它也叫“子平术”，我们常听说的桃花运、运交华盖，就是这门学问里的名词。但是，这门学问也只能测一个大概的命运趋势，在很多细节问题上，并不能做到十分准确，所以不要迷信这门学问，作为参考可以，但是终归还是要相信自己。说真的，很多事情能不算就不算，因为你很难做到不受预测结果的暗示和影响的，人有千算，而天只一算，而天算的就是你的善行和诚意，使心用术，果报只在今生，善布浅求，获福休言后世……华夏有七大术数，民间知名度相当高，精其三式可通神明灯玄学

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