学奇门遁甲29，怎么用奇门趋吉避凶

有网友在网上提问有关于怎么用奇门趋吉避凶的问题，明灯易学小编针对这个问题为你提供命运相关的问题解答，希望对你有帮助。趋吉避凶这个事，大到国家民族的繁荣与贫穷，小到个人成功失败都是离不开的。甚至我们每一个人每时每刻都离不开趋吉避凶，比如过马路要左右看看，走路要防掉下水道坑子里烧水要防烫，切菜防切手等等。所以，趋吉避凶是咱们人类生存和发展的需要，是每时每刻都在自觉或不自觉地进行着的决策行为，它其实就是我们骨子里的本能。奇门遁甲是一个把天、地、人等所有因素融合在一起的模型，是全息的，是一个完全分类的模型，啥是完全分类呢？就是你往哪个方向走我都想到了，前后左右上天入地。所以奇门遁甲是很适合咱们选择吉利的时间，吉利的方位去做事情，增加成功率，避开不吉利的时间，不吉利的方位。根据老祖宗的经验，趋吉避凶原则概括两句话，急则从神缓从门，动静先后分主客。一、啥是急则从神《烟波钓叟歌》里说“急则从神缓从门”，而在《奇门遁甲统宗》里说“如逢急难，宜从值符方下而行。”这啥意思呢，就是说啊，这个事情为难紧急，没有选择三奇和吉门的充裕时间了，这个时候就可以从天盘值符所在之宫或地盘值符所在之宫而去，就会比较吉利，没有什么大的危险，说白了，就是抱大腿嘛，就是跟听媳妇话跟着老大走是一个道理。比方说，惊蛰上元阳遁1局，甲、己日庚午时，属甲子旬，天蓬星为值符，值符随时干，庚午时，六庚在3宫，天盘值符天蓬星落在三宫，地盘值符甲子戊在1宫，因此在这个时辰若有急难事，就可以从天盘值符所在的3宫的正东方向或地盘值符所在1宫的正北方向去采取行动。所谓从神，就是指从值符，值符被称作是天乙之神。明灯命理学学奇门遁甲29，怎么用奇门趋吉避凶二、啥是缓从门缓从门就说啊，这个事情不太着急，可以比较从容的选择吉利的时间和吉利方位去做事情。1.时间选择上，要尽量避开五不遇时和时干入墓的方位。所谓五不遇时，就是时干克日干的时辰，而且是阳克阳，阴克阴，所以主凶。具体：甲日庚午时乙日辛巳时丙日壬申时丁日癸卯时戊日甲寅时己日乙丑时庚日丙子时辛日丁酉时壬日戊申时癸日己未时啥是时干入墓，就是用事时辰落入其墓地所在之宫。比如：丙戌时，时干丙落入六宫戌墓之方，丁丑时，时干丁落入八宫丑墓之方，壬辰时，时干壬落入四宫辰墓之方，癸未时，时干癸落入二宫未墓之方，等等。举例：1985年1月25日新闻预告卫星将于1月26日早上6点40分某卫星发射，用发射时间看，即是农历甲戌年丁丑月丁巳日癸卯时，癸水克丁火，时干克日干，阴克阴，凶。奇门遁甲预测，阳九局，天冲星为值符，伤门值使。值符天冲星落5宫寄2宫，辛加癸为“天牢华盖”，日月失明，误入天网，大凶，辛加庚为“白虎出力”，刀刃相接，主客相残，退让稍可，强进血溅衣衫。值使伤门又落回三宫，伤加伤，成伏吟格，也主凶。再看八神，以九天为用，此时九天下临九宫，形成乙加戊格局，利阴害阳，破财伤人。第二天第三天接连报道发散失败，星箭爆炸，破财伤人。2.在避开凶时后，还要选择最佳方位选择吉方，得避开凶格，像是三奇入墓，六仪击刑，年、月、日、时格和大、小、刑格，以及飞干格、伏宫格、飞宫格等。得选择乙、丙、丁三奇跟开、休、生三个吉门相会的方位，这才是好的方位。如果只有奇没有吉门，这叫得奇不得门，还不能算吉利方位；如果只有吉门而没有奇，叫得门不得奇，也算吉利方位，可用。所以吉门比三奇还重要。如果不得奇又不得吉门那还能用吗？这样的不是吉利方位，但是如果逢吉格，也是可用的；如果遇凶格了，那就不能用了。一般来讲呢，选择最佳发；方位要尽量选三奇跟三吉门所在方位，但也不是定死的要看咱干啥事，比如捕猎讨债，那就用伤门，吊唁送葬则可用死门。除此之外，还要看神盘。神盘四个吉利之神，就是太阴，六合，九地，九天。《烟波钓叟歌》里说：“九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形。”啥意思呢，就说九天所临之宫宜于为客，可以主动出击，先发制人；九地所临之宫宜于为主，可以屯兵固守，以逸待劳；太阴所临之宫适宜埋伏军队，不易被敌人发现；六合所临之宫，对逃跑撤退有利。在门、星、神三者中，吉门最重要，吉星、三奇次之，吉神是可以起辅助作用。3.择时择方必须综合运用门、奇、星、仪是吉是凶，还必须结合节令和所临宫位看其旺相休囚。比如生门，本属吉门，生门属土，如临艮八宫、坤二宫和离九宫，都叫得地，因艮、坤二宫属土，离属火，火能生土；时令在立春至春分前45天，也就是艮八宫对应季节，或者是四季月就是三月、六月、九月、十二月即辰、未、戌、丑土旺之月，则为得时。得时又得地，为旺相，才是真吉。如果生门临震三宫，巽四宫，木来克土，生门受制，或临冬十月、十一月，秋七月，八月，土逢休囚之时，则吉门也不吉了。相反，凶门如果得时得地则为真正的凶，如逢休囚死衰之时之地，则凶门也就不能逞凶了。九星也是如此，九星的旺衰与五行是有些不同的，这里不再说了。九星旺相时节，称为有气，吉者为吉，凶者为凶；如果逢休囚衰废季节，则元气，吉凶程度都大大减低。三奇六仪就主要看他们与门、宫、地盘奇仪之间的生克制化关系。如乙奇属木，想它吉利的话，那么最好遇休门（水）以及临坎、震、巽三宫，这样能生木或者同类比和，当然就吉利了，乙奇能发挥它的作用；如果遇开门，就会受金的克制，例如临乾六宫，不仅受乾金克制，而且入戌墓，那么乙奇就不奇了，自然发挥不了它的作用了。如果奇仪相合，也就是天盘乙奇临地盘六庚，乙庚合，天盘丙奇临地盘六辛，丙辛合，天盘丁奇临地盘六壬，丁壬合，天盘值符（甲子戊）临地盘六己，甲己合；天盘六戊临地盘六癸，戊癸合，就会成了和解之象。如果打仗，双方可能议和，比赛成平局，词讼可能私了。又如六辛加乙为白虎猖狂，阴金克阴木，天盘为客，地盘为主，客兵大胜，主军必败。如果又遇开、惊二门或生、死二门，辛金得同类壮之或被土所生，更旺，白虎猖狂就更加厉害，主军败得更惨。如果遇休门或杜门，乙奇得水生助或同类壮之，水、木泄金之气，则白虎力量减弱，主军不致惨败，也可能打个平手。总之呢，必须要结合时令跟方位，然后用阴阳五行生克制化的原则，看它的旺相休囚，然后才能确定它的吉凶还有吉凶的程度。4.在“缓从门”里，《烟波钓叟歌》里还加了“乘天马”、“天三门”、“地四户”、“地私门”四种方法。歌诀：“太冲天马最为贵，卒然有难宜逃避”；但当乘取天马行，剑戟如山不足畏。”又曰：“天三门兮地四户，问君此法如何处？太冲小吉与从魁，此是天门私出路。地户除危定与开，此事皆从此中去。”又曰：“六合太阴太常君，三辰元是地私门；更得奇门相照耀，出门百事总欣欣。”这里四种方法是古代太乙、奇门、六壬三式中的六壬式法。这里不多说。三、动静先后分主客大事上比如战场上是攻还是守，商场上是先发制人，还是后发制人；小的事情，比如人与人交往，是主动好，还是被动好，先动好还是后动好。同时呢，有的时间、方位对主客都不利，但是多数情况不是如此，有的利主，有的利客，这个时间利主，那个时间利客，这个方位利主，那个方位利客。所以，来源于军事的奇门遁是特别讲究主客关系。可以说，对交战双方来说，随时随地都面临着分清主客的问题，利主就做主，利客就做客。那啥是主啥是客？四个原则：1.从动和静来说，动的是客，静的是主2.从行动先后来说，先动的是客，后动的是主3.从态度来说，积极主动的为客，消极被动的是主。4.从奇门盘来说，天盘九星随时在动，所以天盘是客，地盘在某一局60个时辰中不动，所以地盘为主。咋判断利主利客呢？1.从时辰看，五个阳时利客，也就是甲、乙、丙丁、戊五个时辰，利于为客，打仗适合主动出击，日常生活适宜远行、求财、上任、迁徙、嫁娶、起造等。己、庚、辛、壬、癸五阴时，利于为主，军事上宜按兵不动，后发制人，商场上宜采取守势，等待时机。2.按奇门格局来决定利主利客。比如辛金克乙木，白虎猖狂，癸水克丁火腾蛇夭矫都不利主，而利于为客（因为客克主）；而乙加辛青龙逃走，丁加癸朱雀投江，虽然是凶格，但是因为主克客，所以说是为主不害，不要为客，又比如伏吟格，就需要按兵不动，以逸待劳；如果反吟，就应该主动出击。3.用天盘地盘的生克关系来判断利主利客，如果天盘生地盘，则利主；如果地盘宫生天盘星则利客；天盘星克地盘宫，也就是星克宫，则利客；地盘宫克天盘星，则利主。如果客生主，做事就称心如意，获益多；若主生客，做事多耗散迟延，拖拉散财；如果主客比和，那么做事对双方都有利；若主克客，做事半实半虚，有始无终，难有成果；若客克主，做事很难成功，有时求吉反招凶。当然了，这些都是站在为主的立场上说的。古人的《主客歌》：天盘动用占为客，地盘安静占主穴。细看星宫奇门知，察其刑克吉凶诀。分其日月旺相方，更辨其方云气色。假如天蓬加九宫，旺相之月在秋冬。喜逢壬癸亥子日，北方黑气客有功。若还天英加一地，冬时北方主反利，奇门星位仿此推。人在时方分仔细。这就是说啊，无论从奇门格局看，还是从天盘地盘星门宫的刑冲克害生合来看，都必须同时看其方的旺相休囚，这样才能更准确判断是利主还是利客。知道了咋判断利主利客，那我们做事时就可以适当的灵活变化了，这个时间利主，我就做主，利客我就做客，这个方位利主，我就做主，这个方位利客，我就做客。总之呢，是根据时辰方位利客利主，选择做客做主，从而确定自己行动的动、静、先、后，以提高做事的成功率。四、大事看星老祖宗在咋趋吉避凶这方面还有一条经验，就是“大事看星”，就是有重大事情或行动了，除了选择吉利的时间和方位，分清利主还是利客以外，还必须看九星的吉凶状态。比如发卫星时，天冲星落坤二宫逢丑月，天冲星休囚，土旺，木克土，克不动，反侮，凶。五、吉凶的相对性趋吉避凶是咱的普遍企求。在奇门的诸多格局中，吉格相对来说比较少，凶格却很多。一般的人可能一看到凶格就害怕了，看到吉格就开心了。求测的人呢，更是有一种通病，就是“测凶不测吉”，吉嘛，好事，不用担心，凶的，嘴上说不怕，心里也是有阴影的。因此，咱们学奇门也好，学其他的也好，既要进去，又要出来，用辩证的观点来看，既要尊重咱老祖宗的智慧，又要不拘泥于古人的框子。实际上呢，吉凶并非是绝对的，它们存在相对性，祸福相依嘛，吉和凶在一定条件下是可以相互转化的，同时，大部分是中间状态的，没那多的吉凶，大部分是吉中有凶，凶中有吉，中平状态居多的。因此呢，咱们用奇门遁甲择时择方，为主为客，也是相对而言的，是尽量的利用天时、地利而已。但是实际结果呢，不一定的，不一定是吉时方就有吉的结果，凶时凶方就一定会有凶的结果。除了天时地利外，人的努力也是占相当大的成分，所以还是需要尽人事的，经过人的努力，可能转凶为吉，逢凶化吉。如果坐行天时地利，反而可能趋吉反凶了。

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