怎么学奇门遁甲的1， 茅山道人所创既不置闰又不拆补的方法

有网友在网上提问有关于不置闰又不拆补的问题，明灯易学小编针对这个问题为你提供相关奇门遁甲的问题解答，希望对你有帮助。我是怎么学奇门遁甲的——1？茅山道人所创既不置闰又不拆补的方法这方法是茅山道人创的，直接从每个节气的交节时刻开始，即用本节气遁甲上元局，上元用满60个时辰转入中元，中元满60个时辰转入下元.这样的方式，就打破了根据日干支符头之日，地支子午卯酉为上元，寅申巳亥为中元，辰戌丑未为下元的规律，而且还会出现遁甲下元有所取舍的情况。即前一个节气尚未用完60个时辰，节气一到就停止不用，要舍弃一部分时间；前一个节气下元已用完60个时辰，下个节气尚未到来，仍需要继续用前一个节气下元，这叫取。这种方法也是有缺点的，就是必须按照事先编制好的五闰奇门遁甲历才行，只记住日干支和交节日就不行了。置闰和不置闰哪个好呢？这不单是学术问题了，而且涉及预测的准确率。因为用的方法不同，必然会造成某些时辰所用的遁甲局数的差异，在预测事情的时候，同一天或者同一个时辰，你用的这个方法，我用的那个方法，造成了用局不同，那么就会出现两种结果了，哪个准确率高呢？这要大量实践了。实践是检验真理的唯一标准嘛。哪怕是在置闰这一派中，也有分歧。比如1995年即农历己亥年，冬至交节在阳历12越22日，也就是农历十一月初一丁亥日这天，而早在交节的前九天，也就是阳历的12月13日，即农历十二月二十二日戊寅日，阴遁大雪四七一就完了。从阳历12月14日，即农历十月二十三日己卯日这一天就该用阳遁一局了，也就是应该冬至一七四了，也就是上元符头己卯离“正授”的冬至节还有九天，即“超神”达到9天了。怎么学奇门遁甲的1， 茅山道人所创既不置闰又不拆补的方法明灯玄学对此，有人采取了再冬至前置闰的方法，即从己卯日这一天开始，又将大雪阴遁四七一上中下三元重福一遍，一直到到阳历12月29日农历十月初八甲午这一天，才转到阳遁一局，即开始冬至一七四，这就把本来“超神”9天变成“接气”了8天。而有人则不同，从阳历12月14日农历十月二十三己卯日直接进入冬至上元，开始用阳遁一局，一直到1996年夏至才开始置闰，即从阳历1996年6月11日农历四月二十六日己卯日将芒种六三九又重复一次，这样到阳历6月26日农历五月十一日甲午日才开始用夏至上元，即阴遁九局，而夏至交节日是阳历6月21日农历五月初六，这样使得本来超神10天的符头，变成了接气5天了。帅马奇门也认为将置闰放在1996年夏至前的意见，因为1995年冬至前符头超神并未超过9天，只是刚到9天，这样到1996夏至前置闰后，接气只有5天，使符头与节气比较接近。当然了，按照冬至前置闰的方法，到1996年夏至后，也是从阳历6月26日农历五月十一日甲午日开始转阴遁九局，也是接气5天。问题是，在1995年冬至到1996年夏至这半年间，由于置闰意见的不一致，必然出现用局不一致的情况。同一天你用九局，我用一局，那结果自然是不同的。

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