奇门遁甲预测之七－奇门中的克应的用法

有网友在网上提问有关于奇门中的克应用法的问题，明灯易学小编针对这个问题为你提供奇门遁甲相关的问题解答，希望对你有帮助。三、对于奇门中的克应的用法奇门中还有各种的克应，如十干克应，如八门到九宫克应，三奇到宫克应，九星值时克应等等，非常复杂和繁多，但主要有三种，即星门仪克应。星克应者，指九星值时克应；门克应者，多应于门宫之间克应；仪克应者，即十干克应也。1、     十干克应甲：甲十甲 双木成林，庆云献瑞，荣华，得志、进展、顺畅。伏吟宜静守。甲十乙 青龙和会，藤罗系甲，门吉事也吉，门凶事也凶。甲十丙 青龙返首，为事所谋，大吉大利，如逢迫墓击刑，吉事成凶。甲十丁木火通明，升迁，得助，宜见上级领导、贵人、求功名，为事吉利，入墓、宫迫凶。甲十戊青龙耀明，青龙受困，伏吟，孤立徒劳，百事不顺，道路闭塞，以守为好，利主。甲十己 贵人入狱，公私营谋不利，制肘、傀儡。宜踏实稳步，同心协力。甲十庚值符飞宫，吉事不吉，凶事更凶，求财无利，测病凶，动辄招咎，换地方。甲十辛青龙折足，吉门有生助尚能谋事，逢凶门，主招灾、失财、足疾、折伤。甲十壬青龙入水，凡阴阳事皆不吉利。落落寡合，寂寞不安。又名青龙入天牢。甲十癸 青龙华盖，逢吉门为吉，可招福临门，逢凶门者事多不利，凶。明灯玄学

天盘甲，系指旬首而言。

奇门遁甲预测之七－奇门中的克应的用法乙：乙十甲藤罗系甲，锦上添花，高山仰止，景行行止。得助力，人事圆满，意外之喜。乙十乙日奇伏吟，又名奇中伏奇，求官、谒贵不利，只宜守。宜积粮藏宝，莳花种果。乙十丙奇蔽明堂  又名奇仪顺遂，吉星，迁官晋职，凶星，夫妻反目，离别。乙十丁奇助玉女  又名奇仪相佐，最利文书，考试，百事可为。乙十戊阴害阳门，又名奇入天门，利于阴人，不利阳人，宜旅游、婚姻，门吉尚可。乙十己日奇入墓，又名日入地户，被土暗昧，门凶事必凶，得生、开二吉门为地遁。乙十庚日奇被刑，又名奇合太白，为争讼财产，夫妻怀有私意。有风遁格，临巽、逢开门。乙十辛青龙逃走，人亡财破，奸害，奴仆拐带，测婚为女逃男。有虎遁格、云遁格。乙十壬日奇入地，又名奇门入狱。尊卑悖乱，官讼是非，有人谋害之事。利旅游、婚姻。乙十癸华盖逢星，又名奇逢罗网，遁迹修道，先败后成，躲灾避难为吉。有龙遁格。丙：丙十甲飞鸟跌穴，名利双收，可谋大事，有巧遇之贵人助。如测病不吉，死亡之忧。丙十乙日月并明，又名日月并行、雀含花甲。公私吉庆。祸福无常，宜节制。丙十丙 月奇孛师，又名伏吟洪光。文书逼迫，破耗遗失。招咎、失败。丙十丁 月奇朱雀，得生门，名天遁，宜献策上书，求谒纳贤，大吉。丙十戊奇逢重生，又名月奇得使。吉上加吉，名利双收。详日时干支、门、宫生克而用之。丙十己奇入明堂，又名太孛入刑。凡事欲为失意且迟。文章极处无奇，人品极处无求。丙十庚荧入太白，亦为丙奇升殿。吉不抵凶，增灾乐祸。诸事宜守旧，不可谋。丙十辛 奇神生合，又名日月相会。赞天地之化育，福自天来，宜求医治病。丙十壬奇神游海，又名火入天罗。诸事吉而不实，宜小事，不宜大事，宜未雨绸缪。丙十癸 奇逢华盖，又名华盖孛师。乌云掩目，防小人、陷阱，似吉实凶。丁：丁十甲 青龙转光，加官进禄，士庶皆吉，欲穷千里目，更上一层楼。丁十乙玉女奇生，逢生门、太阴，名人遁，逢开门、休门、九地，名鬼遁。吉。丁十丙 奇神合明，又名星随月转。百事吉庆，大有施为。非分之才毋苟得。丁十丁奇神相敌，又名奇人太阴。诸事虽吉，恐有相争，知机暗图，宜于先施得意。丁十戊 玉女神龙，又名青龙转光。官人升迁，常人威昌。宜文艺，固守。丁十己玉女刑杀，又名火入勾陈。情投意美，私合有趣。防情海生波，奸计，小人。丁十庚玉女刑杀，又名朱崔入没，隔格。凡事强图而反复，间讯阻隔，心诚则灵。丁十辛玉女伏虎，又名朱崔入狱。求谋不利，诸事艰难，玉石俱焚，贬谪、反背。丁十壬乘龙游海，又名五神互合。诸事顺遂，贵人接近。鹤鸣九帛，声闻于天。丁十癸朱崔投江，诸事不利。人情反复，文书错误，官司败诉，防溺水、口舌、目疾。戊:戊十甲巨石压木，不得人和。宜贯彻始终，踏实努力。伏吟，凡事闭塞，静守为好。戊十乙 青龙入云，又名青龙合灵。战利主客诸事大吉，加三吉门尤吉。戊十丙 青龙得明，又名青龙回首。先难后易。门迫、入墓、击刑，凶。戊十丁青龙耀明，又名天龙光耀。宜求名、谒贵，门生宫为吉，门克宫，事多反复。戊十己青龙相合，又名贵人入狱。门生宫，诸事大吉，门克宫，有始无终。坐吃山空。戊十庚值符飞宫，又名青龙恃势。怀才不遇，苦节独行。好景不常，功亏一篑。戊十辛青龙相侵，又名青龙折足。招灾、失财，徒劳，勿轻许诺言，多管闲事。戊十壬青龙破狱，又名青龙入天牢。宫克、门守，诸事耗散。以智慧破解困难、阻碍。戊十癸青龙华盖，得景门，名丙化龙升，门宫相生，诸事大吉。宜专一、互信。己：己十甲犬遇青龙，挫折不断，人生如梦幻，追逐名利反招灾咎，防受利用连累。己十乙日入地户，诸事难圆，诸般暗昧，又名墓神不明。利于男女私事，婚姻。己十丙地户埋光，又名光孛地户。凡为有阻，屈而不伸，宜迟缓吉。防疾病，失贞。己十丁明堂贪生，又名朱雀入墓。诸事难吉，先费后益，而主祯祥。防祸从口出。己十戊明堂从禄，又名犬遇青龙。万事大吉，喜悦重逢，荐拔、如愿、受重视。己十己明堂重逢，又名伏吟格。凡事自败难圆，进退不决，终为不吉。阻碍，染病。己十庚明堂伏杀，又名刑格返吟。掌权不久，隐私被揭，官灾色难，耽于淫佚。己十辛天庭得势，又名游魂入墓。因小失大，华而不实，小口邪祟，本未倒置。己十壬明堂被刑，又名地网高张。百事无成，参商各别。儿女不肖，女性失贞、不和。己十癸明堂华盖，又名地刑玄武。诸事谋为反复难成，病危、官讼、好事成悲。庚：庚十甲太乙伏宫，恩反成仇，谪降、破财、动荡不安，众叛亲离，官商不利。庚十乙 太白贪合，又名太白逢星。苦乐参半，宜守不宜进，乐极生悲。庚十丙 太白加宫，又名太白入荧。防贼盗、失财、欺诈、侵占，劳心劳力。庚十丁太白受制，又名亭亭。诸事不利，反复不定。失角留齿，一得一失，宜小不宜大。庚十戊太白逢恩，又名太白天乙、伏宫。先破后成。少男少女堕落，天道公理无存，官讼。庚十己太白大刑，又名刑格。所为不吉，宜守旧。贪花恋酒，为情惹祸，家庭风波。庚十庚太白重刑，又名战格。大凶。交通事故，官讼刑狱，阅墙操戈，飞灾横祸。庚十辛太白重锋，又名白虎干格。交通事故，阻碍不顺，伏奸反叛，男女不和。庚十壬太白退位，又名小格。百事敛踪。迷途、意外损失，纠缠难解，华而不实。庚十癸太白冲刑，又名大格。诸事不宜，图谋反害。满招损、破产，动辄招咎。辛：辛十甲龙争虎斗，月下松影，怀才不遇。叶药风不起，山空花自红。消极、徒劳。辛十乙白虎猖狂，诸事不吉，所为不成。家破人亡，飞灾横祸，女防失贞，破财官司。辛十丙天庭得明，又名干合孛!师。求谋可成，防因财致讼。知足为富，祸起于微。辛十丁白虎受伤，又名狱神得奇。有始无终，多耗散，惟利求名，官讼，赦罪。辛十戊龙虎争强，又名困龙被伤。不和、不遇，官事不利，积弊如山，意外受伤。辛十己虎坐明堂，又名入狱自刑。背叛，败诉，水至清则无鱼，人至察则无徒。辛十庚虎逢太白，又名白虎出刀、飞宫格。诸事反复、争论，迟滞，伤病、血光。辛十辛天庭自刑，又名凶蛇入狱。凡为不利，所图不就。纷争、阻滞、误会，口舌是非。辛十癸 虎投罗网，又名天牢华盖。误会、落入圈套，口舌是非，考试不利。壬：壬十甲 青龙入狱，浪里行舟之象，内外忧危。困难、口舌是非，酒色之灾。壬十乙日入地户，又名水蛇入火。凡事不利，谋事多惊。产孕吉，男性不利。壬十丙天牢伏奇，又名水蛇入火。凡事不利，求谋反凶。美景不久，坐失良机。壬十丁太阴被狱，又名干合蛇刑。诸事有阻，谋为暗昧。利于文书。男吉女凶。壬十戊青龙入狱，又名小蛇化龙。诸事有始无终，官讼、求名得胜。攀龙附凤。壬十己天地刑冲，又名凶蛇入狱。诸事谋为不成，吉事成凶。考试、诉讼不利。壬十庚天牢倚势，又名飞干格、太白擒蛇。刑狱公平，立剖邪正。操之过急则失败。壬十辛白虎犯狱，又名蟒蛇相缠。忧惊、反复。克己复礼，逢凶化吉。讼凶。壬十壬天牢自刑，又名蛇入地网。诸事破败，凡为不利。内外不安，枉费心力。壬十癸阴阳重地，又名幼女奸淫。凡事不宜图谋，计穷无生意，受累、伤病。癸：癸十甲 青龙入地，逢凶化吉，得助力、举荐。往事莫追，红尘扰扰。癸十乙 日沉九地，又名华盖蓬星。诸事有益，得扶助，迟吉，升进。癸十丙 明堂犯悖，又名华盖孛师。阻滞、忧惊。无可无不可，宜固守。癸十丁蟒蛇妖跃，百事不宜，求吉反凶。文书、契约错失、官非、火灾，冤屈、反目。癸十戊青龙入地，又名天乙会合。诸事难吉，宜私谋、迟缓，宜小事，不宜大事。癸十己华盖地户，又名华盖入明堂。罔费心力。惟利于求名、官讼。音讯阻隔，男女纷争。癸十庚天网犯冲，又名太白入网。求谋无益，家丑外扬，老少不良，顽固，堕落。癸十辛 华盖受恩，又名网盖天牢，先费后益。忌逾越，诉讼、疾病凶。癸十壬天网终狱，凡事不利，无定见，难图谋。婚姻、产育、小口、治病不吉。癸十癸 天网重张，又名天网四张。凡事自败，宜守旧。官讼、疾病皆凶。原始的十干克应吉凶其实也是很容易理解的。但这里面有一个体用主客的问题要分清，以奇门本来讲，天盘为客星，为何叫客星，是因为天盘干随时而变动不居，而地盘干因九宫本来所居，所以分为主客。例：丙+壬，为客不利，是非颇多。丙在天盘，天盘为客星，下临着壬水来克。壬为天牢，代表阻碍，所以当你要主动谋事时，会有着众多的阻碍，是非自然就出来了。庚+乙，退吉进凶，谋为不利。主为退，客为进。主位有三奇乙，故退为吉。当你要为客时，主动去做事时，就会遇到庚，庚为最凶之神，自然就不吉了。说是天盘为客星，但实际上一般情况下，天盘干为“所用”之星，为主，作被地盘干作用论之。而如己+丁，文书词讼，先曲后直。这种论法，又是依取用不同而论，如问文书之事，丁火取为“用事”之神，组合的象则为己为弯曲，为阻碍，为不通，而丁有直象为通为明，为先曲后直。辛+丙，测事因财务致讼，辛为金，金自然可以类象为财了，丙朱雀。丙+丙单据不明遗失，丙为文印，自然可以类象为票据了，下临丙为乱子，票据出了乱子了不就是丢了吗，这就是类象思维的灵活运用了。这种例子随处可见。十干克应，多用于取像，王凤麟的阴盘奇门中对此的应用非常灵活，可以借鉴，天盘干多为可见，明显之物，地盘干为暗藏，底下，不可见之物体。灵活组合。而在我的体系中，多以五行生克的关系出现。既能取像，又是五行生克的体现之一。2、     九星值时克应天蓬星天蓬值子时　主有鸡鸣犬吠，宿鸟闹林，或有鸟自北方争闹飞来，作用后缺唇人至，六十日后应鸡生肉卵，主口舌官讼退财，凶。天蓬值丑时　主树倒伤人，有雷声大作，及风雨为应。作用后主七日内鸡生卵，犬上房，百日内伤小口，白头老人作中。进田产，十年大旺，后主退败。天蓬值寅时　主青衣童子持花来，北方和尚裹衣到，又主女人来为应，作用后，主有贼劫家财，六十日蛇人屋咬人、牛马死，伤人口，三年进田宅。天蓬值卯时　主黄云四起，妇人拿铁器前来，大蛇过路为应，作用后半月有徵音人送财物来。六十日内女人被贼害，破财，百日内得横财大发。天蓬值辰时　主东北树倒伤人，鼓声四起，女人着红衣至为应，作用后主鹊噪鸦鸣绕屋，贼人盗财物，六十日病脚人上门抵赖，三年内生贵子发福。天蓬值巳时　主驼背人着毛衣，女子携酒至，及师人来为应，作用后百日内大发横财，因武得官发达。天蓬值午时　主有人持刀上山，妇人领青衣童子至为应，作用后四十日家主死，六十日犬作人语，人屋作怪，风脚人行凶，破财，三年发旺。天蓬值未时　主童子赶马牛至，鹭鸶自北方飞来，女人着红衣至为应，作用后六十日至贼人入屋，劫掠财物，凶败。天蓬值申时　主有人取水并持伞盖至，西方小儿打水擂鼓叫喊为应，作用后二十日鸡窝内有蛇伤物，百日内少妇自缢，为淫欲起官司凶散。天蓬值酉时　主西方有马行来，群鸦飞鸣为应。作用后百内生大贵子，僧道作牙进商音人财产大发。天蓬值戌时　主老人持杖至，胡须人担箩筐至，西方雷雨至为应，作用后有白犬自来，十日拾军器得横财，发大富。天蓬值亥时　主小儿成群至，女人着孝服为应，作用后六十日因捉贼得钱谷，三年内卖药及符水发财。天芮星天芮值子时　秋冬用吉，春夏用凶，有飞禽战惊，西南方上火光，二人相逐为应。作用后猫犬疯癞伤人，惹官事。六十日内女人自缢死，秋冬用之，当进羽音人财产，发旺，及妇人喜事，吉。天芮值丑时　有鼓声自西北方至，七日内主龟鳖自林中来，六十日主盗贼，官司破财，凶。天芮值寅时　主瘦妇怀孕至，夏秋披蓑衣人至，春着皮衣人来为应，作用后如得奇门旺相，六十日内牛入屋进血财，官禄至，子孙兴旺大发。天芮值卯时　主女人着色衣送物，及贵人骑马来，二犬相咬，牛鸣为应，作用后六十日进东方人财产，犬伤小儿，进血产，三年内妇人产难，凶。天芮值辰时　有东方树倒伤人，鼓乐鸣，女人着红衣至为应。鹊绕屋飞鸣，因贼破财，作用后六十日疯脚人上门赖婚，后生贵子发旺。天芮值巳时　有妇人少女同至为应，作用后四十日进绝户人田契，一年内因水火发财。天芮值午时　有缺唇白衣人至，孕妇过为应，作用后六十日猫咬人，因买卖大发财，得东邻产业大发。天芮值未时　有捕猎人至，白衣僧道携茶过为应，作用后七日有鸟鹊绕树鸣噪，一年内动瘟疫，火烧屋落败。天芮值申时　主东方伞盖人过，僧道胡须人至为应，主牛马伤人，犬咬人，作用后一百内进羽音人产业，一年内水牛入屋，野鸟进宅，家主疾病。天芮值酉时　主有西方马过，群鸟鸣飞为应，作用后百日内僧道作合，进商音人财产，生贵子，发旺。天芮值戌时　主老人扶杖至，西方雷雨，胡须人担物来为应，后有白犬自来，六十日内拾军器得横财，大发天芮值亥时　主小儿成群，女人着孝服为应，后六十日因贼得财，三年后因符水药剂发财。天冲星天冲值子时　主仙鹤鸣噪，钟声为应，作用后，有生气入宅，一年内田蚕倍收，新妇亡，后因口舌得财。天冲值丑时　主云雾四合，小儿成队，及妇人至为应，作用后，黑猫生白子，拾得古镜发财，一年内得僧道田契，生贵子。天冲值寅时　主贵人乘车骑马，及执金银器至为应，作用后六十日进文契、六畜并琉璃器物入宅，母鸡啼，家主有灾，因口舌得财，乙己丁年生者，发富贵。天冲值卯时　主女人穿色衣送物，及贵人骑马至，二犬嘶咬，又主牛鸣为应，作用后六十日进东方人产业，汤火伤小儿，进财。三年内妇人产难，凶。天冲值辰时　有鱼上树，白虎出山，僧道成伙至为应，作用后四十日内拾得黄白之物，发横财，七十日内家主有折伤之患。天冲值巳时　主牛羊争行，二女嘶骂，西方有鼓声为应，作用后六十日内蛇咬鸡，牛入屋，女人送文契，百日出生贵子大发。天冲值午时　有东方人家火起，白衣人叫喊，山鸟鸣噪为应，作用后六十日内拾古器物发财。天冲值未时　有鼓声响，小儿着孝衣，牛马成群过，西北方人喊叫为应。作用后六十日内白羊入屋，发横财，六畜旺。天冲值申时　南方白衣人骑马过，吏卒争闹为应。作用后一百日内女人做牙添进人口，发财产。天冲值酉时　有远方书信至，东方人家说狐狸，有人喊叫，妇人掌火为应。作用后三年内生贵子，横发富贵。天冲值戌时　西方有三五人来寻物，及师巫人对走为应。作用后六十日鸡鸣上树，远信至，得外人财，一年内小儿被牛踏伤。天冲值亥时　有跛足青衣人至，东方人家起火为应。作用后一百日内，猫捕白鼠，一年内得财，进人家田契。天辅星天辅值子时　主西方人着红衣来大叫为应，作用后六十日商音人进财物，猴入室，宝瓶鸣，主加官进职，生贵子，十二年兴旺，吉。天辅值丑时　有人持刀杀人斗叫，多犬吠为应。作用后兔子、野鸡入宅，六十日僧道送物来，东南有人送文契、远信至，一年内人口兴旺，进人口，官禄，大吉。天辅值寅时　有公吏持铁器至，及艺人送物来为应。六十日进田契，十一年生贵子，大发。天辅值卯时　有女人持伞至，师巫吹角声为应。六十日内发大财。添丁有生气物，家旺财谷，因女人公事进田地财产。天辅值辰时　白羊与黄犬相斗，卖菜人与卖油人相撞，白衣小儿啼哭，孕妇至为应，一年内生贵子，财谷大发。天辅值巳时　有二人相打，女人抱布衣，风四起，小儿啼哭为应。六十日进东方财产，鬼神运来，大发。天辅值午时　僧道拿物，女人着红衣过为应，六十日有贵人送异物，进四方金银，一年内得寡妇财产大发。天辅值未时　主二畜相触，有人携皮毛至，僧道成群过为应。作用后西北方人争财，百日内进财物文契。天辅值申时　有患足人携酒至，三色衣人来，西北方鼓声鸣为应。作用后半年内蛇由井中出，白衣人送牛羊至，得妇人财发家。天辅值酉时　主有远方书信至，东方人言狐狸，或有人叫喊为应，女人拿火至，后三内生贵子，横发财产。天辅值戌时　主有三五人来寻物，师巫对行为应，六十日鸡上树鸣，远信至，得妇人财，小儿被牛伤，一年内验之。天辅值亥时　主有跛足人至，青衣人来，东北方人家火光为应。作用后百日猫捕白鼠，一年内进田产。天禽星天禽值子时　主有孕妇来，紫衣人至为应，作用后五十日有文人送物。三年内因武得官，二十年外财谷广益，人丁千口财旺。天禽值丑时　主孝妇拿锡器来，小儿拍掌、吹哨、打鼓、喊叫为应。作用后因赌戏得财，或开窖得财，三年内得贼盗财发家致富。天禽值寅时　主鸡鸣犬吠，道人戴棕笠至为应。作用后进羽音人田契，人丁发旺。天禽值卯时　主有大风东起，禽鸟西叫，孕妇至为应。作用后半年内得横财起家。天禽值辰时　主九流人相争叫，东方乌鸦鸣为应。作用后六十日有僧道及孤独人产送物来。天禽值巳时　主有白项鸦成群飞来，及师巫人相打，贵人骑马过为应。作用后七十日内主妇人生贵子，成家田产大旺。天禽值午时　主有白衣人至，狗衔花，山鸡斗，风雨至为应。作用后有人自来，因赌戏公事得财，黑鸡生白雏，田产发旺。天禽值未时　主有老年跛足人担花过，或青衣人推携物至为应。作用后六十日内进羽音人铁器发旺。天禽值申时　主空中飞鸟啼，师巫拿纸来为应。作用后百日内女人拾珠翠归，一年内生贵子起家。天禽值酉时　主西方火起，人家吵嚷，鼓声喧闹为应。作用后一年内生贵子发旺。天禽值戌时　主东北方有钟鼓声，青衣童子携蓝至为应，作用后六十日内主白鼠来，得寡妇财物发达。天禽值亥时　主有西北方妇人笑声大起，折树毁屋，人喊叫为应。作用后百日内进铁匠物，及僧道产。天心星天心值子时　主有人争闹，鼓声西北起为应。作用后九十日内有赤面人作合进商音人古铜画轴，十二年田蚕发旺。天心值丑时　主西南方有火光，跛足人送物至。五日内双猫自来为应，作用后四十日有远方人送物，进商音人财产文契。天心值寅时　主有水鸟至，钟鼓鸣，青衣女子提蓝至为应。作用后火烧小口，六十日有公事，百日内进金银，拾古器，进入口产业，三年因妻得财，生贵子。天心值卯时　主有跛足妇人相打、犬吠及鼓声，北方轿至为应。作用后七日内进财物，三年内有牛马来，财禄大旺。天心值辰时　主云从西北起，青衣人拿鱼至，女人与僧道同行为应。作用后从井中气出如云，三日内生贵子，后主科第富贵。天心值巳时　主有女人抱小儿至，紫衣人骑马过为应，龟上树。作用后半月内进远方人财，跛足人作合进田契，六畜旺，女人治家，寡妇坐堂。天心值午时　主有风雨骤至，蛇横路，女人着红裙提酒至为应。作用后六十日内有跛足人送活物，五年内横发财产天心值未时　主有法术人拿空器过，白衣老人至为应。作用后得商音人文契田宅，发富。天心值申时　主有僧道来，金鼓四鸣，百鸟齐噪，红裙女人送酒为应。作用后三年内寡妇持家。天心值酉时　主有僧尼道姑拿火自西南来，西北钟鼓声为应。作用后七十日内进马牛，得官府财，远信至。天心值戌时　主南方喊叫，有贼，小儿牵牛至为应。作用后百日内生贵子，金鸡石上鸣，无故犬吠，二年后中科第天心值亥时　主鸡鸣犬吠，老人着皮衣帽至，手拿铁器为应。作用后七日内有远人来借宿，遗下财物而去。天柱星天柱值子时　主有风雨，火从东方起，缺唇人至为应。作用后六十日内蛇犬咬人，刀刃伤人。见血光破财。天柱值丑时　主有北方木匠拿斧，村上生金花为应。作用后六十日进羽音人金银器,三年内大灾，主败家产，出人弄蛇戏犬。天柱值寅时　主牛马喧，僧道拿伞盖至，有雷雨，喜鹊鸣噪为应。作用后主贼人牵连，官讼破财，女人小产死，凶。天柱值卯时　主有人伐树，男人拿鼓，黄衣老人拿锄镰过为应。作用后六十日内母鸡上屋，一年内少妇死，凶。天柱值辰时　主有人自西方拿金器来为应。作用后七日内进阴人财物，三年内大发。天柱值巳时　主有黑牛拉车，猪上山，钟鼓声鸣为应。作用后二十日内进商音人财物，六十日内有女人下水，野物入宅，一年内生贵子，大发之兆。天柱值午时　主有人骑马自，冬月有雪，夏秋月有鸦飞鸣为应。作用后五日孕妇带疾行，孝服哭泣。六十日内水过得古铜锡器，退财，小口，凶。天柱值未时　主有女人与僧道同行，东北方人携伞盖骑马过为应。作用后因女人见狐狸退败，大凶。天柱值申时　主有鹰捕鸟落地，及青衣人携伞盖至为应，作用后三年内天火焚灾，家业大败，凶。天柱值酉时　主东方有大小车连络数十辆行为应。作用后七十日内得女人首饰发财。天柱值戌时　主有女人抱白衣物至，西北方有鼓声为应。作用后北方树打人喊叫，后六十日蛇蝎伤人，瘟疫死，大败，凶。天柱值亥时　主西方有钟声为应，山下人喊叫，作用后百日内因救火得财，大利。天任星天任值子时　主有风雨至，水畔鸡鸣，东南方有带刀过为应。作用后百日内主发人离异，有水姓人上门抵赖，退田产后出人男盗女娼，凶。天任值丑时　主青人妇人提酒至，西方鼓声为应。作用后半年内进异方财物，一年内鹦鹉入宅，因口舌得财，三年后猫犬相咬，主发科第，吉。天任值寅时　主女人成队至，或拿火来，童子拍手大笑为应。作用后六十日内甑鸣，老翁死，百日内进六畜，女人财宝自来，田蚕发旺，后因缺唇人争婚姻事败。天任值卯时　主有老人持杖至，喜鹊鸣噪为应。作用后七日内有人送铜铁器物，六十日内因女人得进六畜，赌博赢，官禄至，吉。天任值辰时　主有白衣男女同行，或孕妇抱小儿为应。作用后有人送活物至，大吉。天任值巳时　主有二犬相争，野人负柴薪，文人拿伞过为应。作用后六十日得外方人财物，南方人送鱼至，一年内生贵子，发富贵，吉。天任值午时　主西方黄色禽鸟飞来，僧道与儒士同行为应。作用后四十日得贵人财宝，紫衣人进宅，生贵子，吉。天任值未时　主有白鸟自西南方飞来，北方钟鼓声为应。风雨至。作用后七日外女人送白衣物或白纸物来，主六畜兴旺。天任值申时　主风雨陡至，人打鼓，僧道着黄衣为应。作用后七日内女人被火烧荡败，凶。天任值酉时　主僧道尼姑持火自西南方来，北方钟鼓声为应，作用后七十日内得官员财物，进牛马，喜信至，大吉，钱财丰美，大利。天任值戌时　主有女人抱衣来，西北方鼓声，北方树林伤人为应。作用后六十日内蛇咬人，凶。若有老人与小儿同来。即解祸为福。天任值亥时　主西方馨鸣，人拿火喊叫为应，作用后一年内因救火得财，大利。天英星天英值子时　主有锣鼓声自西北来，三五人掌火代木为应。作用后一年内衣有残病人抵赖破家。三年内自刎，小儿因汤火灾伤。天英值丑时　主东北方师巫僧道至，锣声鸣应。作用后一月内火烧房屋，一年内犬作人言，百怪俱现，死亡大败。凶。天英值寅时　东方有兵马来，及捕鱼人持网过为应。作用后女人路上拾财物，六十日内进寡妇田产，龙雷折屋，凶。天英值卯时　主有人提灯笼过，或持米来，雷鸣为应。作用后六十日内进女人财宝发家。天英值辰时　主西北方女人携物来，鸡上树为应。作用后七十日野物进宅，大发财产。天英值巳时　主有人抱文书持伞盖至，或抱锡磁器为应。作用后六十日内得异姓人财产，南方人送活物来，一年内生贵子，发达。天英值午时　主有人自南方来着红衣，或骑马持文书至为应。作用后六十日内被木石打死，及自缢，人命官司，凶。天英值未时　主有怀孕妇人过，西北方鼓声为应。作用后九十日家主淹死，一年内瘟疫，大败。天英值申时　主有孕妇哭泣，西方钟鼓声，僧道拿物过为应。作用后七十日内大凶。天英值酉时　主西方有人吵闹，鸟鹊鸣噪，白衣女人过为应。作用后主小口女人足疾，百日内因唇舌得财。天英值戌时　主女人持瓦器或铁物，怒骂为应，作用后百日内因词讼破财。天英值亥时　主有女人掌火来为应。作用后有疯癞人上门抵赖，身死破财。克应者，生克之象应也！奇门之九星克应，是非常奇妙的一个东西，往往用在择吉择方上，是判断用局是否为“真”的依据之一，也是择吉择时后，“阵法”是否发动的标准。非常奇妙，我曾经给一个江苏的朋友的公司内做一个奇门局（阵），用以催财，就用到了九星克应，当时一切按我所说做好后，我判为，如局有应，则半月内必然有僧道相访，如有此克应为验真后，今年必然财运大发。说实话，因为我客户比较多，也实在是忙，过不几天我都把这事情忘了，大概十来天后，早晨被他电话惊醒，说太神奇了。他本人虽然信易学，也常做预测，但本身对佛道宗教并不感兴趣，也从来不信佛道，也不去庙宇，从来也不接触这类人，所以当时我说归说，他并不相信。但昨天中午，突然他一个生意上的朋友来他公司闲坐喝茶，又带来了一个朋友，而带来的这个人，恰好是一个寺庙的住持，标准的和尚。他当时想起来我说的事就愣住了，这不算最奇特的，最奇特的是，他们三个人聊天的过程中，他说起来自己最近一批产品积压严重，没办法打开销路，结果这个住持说他的一个皈依弟子最近好像就在采购这些东西，但他也不清楚是不是对路，如果对路，都是朋友，可以搭个线。打了个电话，对方说正好需要，问了下价格，让他送个样品过去看看，他马上打发业务员打车过去送了样品，当天拍板成交，这笔生意成了他最难的时候救命的一笔单子，也是本年最大的一笔订单。实话实说，在这之前，我也没有意识到九星克应的玄妙是如何体现的，以前虽然知道道理，但确实也没太当回事，这次以后我开始认真的对九星，八门克应开始做研究，并在实际应用中，尤其是在风水布局，择吉开业等时候，常有惊人之应。九星值时，即九星临值符宫，九星轮值掌控权柄管事，所主不同。应象事之不同，诀曰： “论用时者，以九星管事为主”。“论用时者”即择时，以九星为主，是说九星是主要的参考依据，来判断择时取用后的外应。是奇门择日的一个重要依据。举例如下：天蓬值子时　主有鸡鸣犬吠，宿鸟闹林，或有鸟自北方争闹飞来，作用后缺唇人至，六十日后应鸡生肉卵，主口舌官讼退财，凶。天蓬为盗凶之星，有鸡鸣狗盗之意，有争闹之象，子有胞卵之意，有口舌之意（兑为口，坎象为舌），坎数为六，坎上下有缺，象缺唇之人。如天蓬为直符时，在子时用事（指阵、择吉的时空，择地的时空）中，若看见鸡鸣狗叫，或鸟从北方争闹飞起，则必会有缺唇之人来访。若两者都应上了，那么“作用”后就“必然”会有六十日后鸡生软蛋或口舌官司导致破财。奇门反应的是时空的存在状态，分布所有的时空中，并不是所有的时空中，都会有所谓的“应”，也就是虽然各个空间中虽然分布的信息场都相同，但有些是静止的，而有些是发动了的，如果一旦动的“外应”能合的上，则事情必然会往某个方向去发展，结果是必定的了。实际上这也是梅花易“外应”的应用窍门，一个卦一出现，并不是都会应，这时候就要找“对应的”外应入卦来参断，如果一旦“外应”和卦能够契合的上，那么这事情必定会应了。如梅花易中的“坐端”之法中的几个例子，就是梅花的“克应”奥秘。而书上虽然是这么写的，但并不是所有的应用都以书为主，书是死的，人是活的，更何况古时候的很多人事物，在当今社会很多已经都不存在和失去了意义，所以明白了道理，就要灵活应用，所不同者，在于五行之变化，九星以及十二地支的取象。我们知道了这些以后，在作用时就要留意四周的人事物的发生，仍上例，天蓬值子，如这时候问事之人端起来杯子喝口水，或突然要去洗手间，同理而论之。用时有什么现象出现，则事后就会有与之相应的事情发生，因为世间万物是以类相聚的。3、     八门克应奇门中的八门克应分为静应和动应，静应用于奇门遁甲的占事，动应主要是用于奇门遁甲的择吉时，出门等在路上遇到的兆应。八门静应开门开门欲腹照临来，奴婢牛羊百日回。财宝进时地户入，兴隆宅舍有资财。田园招得商音送，巳酉丑年绝户来。印信子孙多拜受，经衣金带拜荣回。开加开：主贵人定物财喜。开加休：主见贵人财喜及开张铺店，贸易大吉。开加生：主见贵人，谋望所求遂意。开加伤：主变动、更改、移徙，事皆不吉。开加杜：主失脱，刊印书契小凶。开加景：主见贵人，因文书事不利。开加死：主官司惊忧，先忧后喜。开加惊：主百事不利。开加戊：财名俱得。开加乙：小财可求。开加丙：贵人印绶。开加丁：远信心至。开加己：事绪不定。开加庚：道路词讼，谋为两歧。开加辛：阴人道路。开加壬：远得有失。开加癸：阴人人财小凶。休门休门最好娶资财，牛马猪羊自送来。外口婚姻南方应，迁宫进职坐京台。定进羽音入产业，居家安庆永无灾。休加休：求财、进人口、谒贵吉，朝见、上官、修造、大利。休加生：主得阴人财物。干贵谋望，虽迟应吉。休加伤：主上官、吉庆，求财不得。有亲故分产。变动事不吉。休加杜：主破财，失物难寻。休加景：主求望文书印信事不至，反招口舌小凶。休加死：主求文书印信官司事，或僧道，远行事，不吉，占病凶。休加惊：主损财、招非并疾病、惊恐事。休加开：主开张店肆及见贵、求财、喜庆事，大吉。休加戊：财物和合。休加乙：求谋重，不得；求轻，可得。休加丙：文书和合喜庆。休加丁：百讼休歇。休加己：暗昧不宁。休加庚：文书词讼先结后解。休加辛：疾病退愈，失物不得。休加壬：阴人词讼牵连。休加癸：阴人词讼牵连。生门生门临着土星辰，人旺畜孳每称情。子丑年中三七月，黄衣捧笏到门庭。蚕丝谷帛皆丰足，朱紫儿孙守帝廷。南方商音田土地，子孙禄位至公卿。生加生：主远得、求财吉。生加伤：主亲友变动，道路不吉。生加杜：主阴谋，阴人破财，不利。生加景：主阴人、小口不宁及文书事后吉。生加死：主田宅官司，病主难救。生加惊：主尊长财产、词讼，病迟愈，吉。生加开：主见贵人，求财大发。生加休：主阴人处求望财利吉。生加戊：嫁娶、求财、谒贵皆吉。生加乙：主阴人生产迟吉。生加丙：主贵人印绶、婚姻、书信喜事。生加丁：主词讼、婚姻、财利大吉。生加己：主得贵人维持吉。生加庚：主财产争讼破产，不利。生加辛：主官事、疾病后吉。生加壬：主遗失财后得,贼盗易获。生加癸：主婚姻不成，余事皆吉。伤门疮疼行不得，折损血财身。天灾人枉死，经年有病人。商音难得好，余事不堪闻。伤加伤：主变动、远得折伤，凶。伤加杜：主变动、失脱、官司桎梏，百事皆凶。伤加景：主文书印信、口舌，动挠啾唧。伤加死：主官司印信凶，出行大忌，点病凶。伤加惊：主亲人疾病忧惧，媒伐不利，凶。伤加开：主贵人开张有走失变动之事，不利。伤加休：主阳人变动，或托人谋干财名不利。伤加生：八里或十八里,逢人伐树或培土。伤加戊：主失脱难获。伤加乙：主求谋不得，反防盗失财。伤加丙：主道路损失。伤加丁：主音信不实。伤加己：主财散人死。伤加庚：主讼狱被刑杖，凶。伤加辛：主夫妻怀私恣怨。伤加壬：主因盗牵连。伤加癸：讼狱被冤，有理难伸。杜门杜门原是木，犯者灾祸频。亥卯未年月，遭官入狱屯。生离并死别，六畜逐时瘟。落树生脓血，祸害及子孙。杜加杜：主因父母疾病，田宅出脱，事凶。杜加景：主文书印信阻隔，阳人小口疾病。杜加死：主田宅文书失落，官司破财，小凶。杜加惊：主门户内忧疑惊恐，并有词讼事。杜加开：主见贵人官长，谋事主先破己财后吉。杜加休：主求财有益。杜加生：主阳人小口破财及田宅，求财不成。杜加伤：主兄弟相争田产，破财。杜加戊：主谋事不成，密处求财得。杜加乙：主宜暗求阳人财物，得主不明至讼。杜加丙：主文契遗失。杜加丁：主阳人入狱。杜加己：主私害人招非。杜加庚：主因女人讼狱被刑。杜加辛：主打伤人，词讼阳人小口凶。杜加壬：主奸盗事，凶。杜加癸：主百事皆阻，病者不食。景门景门主血光，官符卖田庄。祸灾应多有，子孙受苦殃。外亡并恶死，六畜也见伤。生离与死别，用者须提防。景加景：主文状未动有预先见之意，内有小口忧患。景加死：主官讼，因田宅事争竞啾唧。景加惊：主阳人小口疾病事凶。景加开：主官人升迁，吉；求文印更吉。景加休：主文书遗失，争讼不休。景加生：主阴人生产大喜，更主求财旺利，行人皆吉。景加伤：主姻亲亲眷小口口舌。景加杜：主失脱文书，散财后平。景加戊：主因财产词讼。远行吉。景加乙：主讼事不成。景加丙：主文书急迫火速不利。景加丁：主因文书印状招非。景加己：主官事牵连。景加庚：主讼人自讼。景加辛：主阴人词讼。景加壬：主因贼牵连。景加癸：主因奴婢刑。死门死门之方最为凶，修造逢之祸必侵。犯者年年财产退，更防孝服死人丁。死加死：主官而留，印信无气，凶。死加惊：主因官司不给，忧疑患病，凶。死加开：主见贵人，求印信文书事大利。死加休：主求财物事不吉，若问生道求方吉。死加生：主丧事，求财得，占病死者复生。死加伤：主官事动而被刑杖，凶。死加杜：主破财，妇人风疾，凶。死加景：主因文契印信财产事见官，选怒后喜，不凶。死加戊：主作伪财。死加乙：主求事不成。死加丙：主信息忧疑。死加丁：主老阳人疾病。死加己：主病讼牵连不已，凶。死加庚：主女人生产，母子俱凶。死加辛：主盗贼失脱难获。死加壬：主讼人自讼自招。死加癸：主嫁娶事凶。惊门惊门不可论，瘟疫死人丁。辰年并酉月，非祸入门庭。惊加惊：主疾病、忧疑、惊疑。惊加开：主忧疑、官司、惊恐，又主上见喜，不凶。惊加休：主求财事或因口舌求财事迟吉。惊加生：主因妇人生忧惊，或因求财生忧惊，皆吉。惊加伤：主因商议同谋害人，事泄惹讼，凶。惊加杜：主因失脱破财惊恐，不凶。惊加景：主词讼不息，小口疾病，凶。惊加死：主因宅中怪异而生是非，凶。惊加戊：主损财，信阻。惊加乙：主谋财不得。惊加丙：主文书印信惊恐。惊加丁：主词讼牵连。惊加己：主恶犬伤人成讼。惊加庚：主道路损折、贼盗，凶。惊加辛：主女人成讼，凶。惊加壬：主官司因禁，病者大凶。惊加癸：主被盗，失物难获。八门动应开门动应开加开：六里、六十里见贵人及打斗者为应。开加休：一里、十一里，逢四足畜物相斗，妇人着皂衣及文人言功名事。开加生：八里、十八里，逢阴人并四足物，或阳人言争产财帛事。开加伤：三里、十三里，逢妇人车马，随人弄火。开加杜：四里、十四里，逢阳人急唱，或僧道为应。开加景：九里、十九里，逢贵人骑马坐车，或拿文书为应。开加死：二里、十二里，逢老人啼哭，或开土埋葬为应。开加惊：七里、十七里，逢兄妹同行为应。休门动应休加休：一里或十一里，逢青衣夫妻歌唱为应。休加生：八里或十八里，逢妇人下黑土黄土或皂衣公吏人。休加伤：三里或十三里，逢匠人拿木棍或皂衣公吏人。休加杜：四里或十四里，逢青衣妇人拉或抱孩童边走边唱。休加景：九里或十九里，逢皂衣公吏人骑骡马或乘车。休加死：二里或十二里，逢孝服人哭泣，更有绿衣人相伴。休加惊：七里或十七里，逢皂衣人打足，妇人拉、抱孩童。休加开：六里或十六里，逢人打架叹气，畜物争斗。生门动应生加生：八里或十八里，逢朱衣贵人。生加休：一里或十一里，逢皂衣人及打钱人。生加伤：三里或十三里，逢公吏人持棍，或培土栽树。生加杜：四里或十四里，逢人拿彩色物品边走边唱并长叹息人。生加景：九里或十九里，逢贵人车马多人相随。生加死：二里或十二里，逢孝服人哭泣。生加惊：七里或十七里，逢人赶畜，及有人讲诉讼事情。生加开：六里或十六里，逢贵车马并有蛇咬猪者。伤门动应伤加伤：三里或十三里，逢二车堵塞道路争行。伤加杜：四里或十四里，逢公吏人及木匠伐树，并有妇人抱小儿经过。伤加景：九里或十九里，逢色衣人骑骡马坐车经过。伤加死：二里或十二里，逢埋葬及孝服人哭泣。伤加惊：七里或十七里，逢人争斗及赶牲畜，并有妇人与少女同行。伤加开：六里或十六里，逢人拆墙安门解板或二猪相咬。伤加休：一里或十一里，逢老妇与少男同行。伤加生：八里或十八里，逢人伐树或培土。杜门动应杜加杜：四里或十四里，逢妇人引孩子童着绿衣。杜加景：九里或十九里，逢孕妇着色衣或公吏人骑赤马或开、坐红车。杜加死：二里或十二里，逢丧服人哭泣。杜加惊：七里或十七里，逢人唱歌、锣声或有人讲公讼事。杜加开：六里或十六里，逢人唱歌及狗咬猪。杜加休：一里或十一里，逢唱戏或皂衣人抱孩童。杜加生：八里或十八里，逢人扛钱或手拿食物并唱歌。杜加伤：三里或十三里，逢木匠拿着木棍。景门动应景加景：九里或十九里，逢人抱文书，更有火光惊恐。景加死：二里或十二里，逢霄服人哭泣，色衣人骑马或开、坐车。景加惊：七里或十七里，逢争讼争斗，宜避之。景加开：六里或十六里，逢人成队行走，官人骑马。景加休：一里或十一里，逢女人哭泣，与卖鱼人并行。景加生：八里或十八里，逢小儿赶牛，人背钱以袋和箱装之。景加伤：三里或十三里，逢色衣女人坐车或乘骡马。景加杜：四里或十四里，逢老少女领黑衣童孩行。死门动应死加死：二里或十二里逢妇人哭泣，凶。死加惊：七里或十七里，逢丧哭泣或死畜物类。死加开：六里或十六里，逢开坟、哭泣或是见畜类争斗。死加休：一里或十一里，逢青衣妇人哭泣。死加生：八里或十八里，逢孝子拿生物大恸。死加伤：三里或十三里，逢人抬棺材。死加杜：四里或十四里，逢埋葬及纸扎彩色物。死加景：九里或十九里，逢重孝人哭泣，退吉进凶。惊门动应惊加惊：七里或十七里，逢二女吵闹，傍人说打官司事。惊加开：六里或十六里，逢官吏役人争讼。惊加休：一里或十一里，逢青衣妇人说官司。惊加生：八里或十八里，逢女人引孩童赶牛，小儿拿吃的东西。惊加伤：三里或十三里，逢男女吵闹，打孩子，宜退不宜进，若强进有车折马死，凶。惊加杜：四里或十四里，逢僧道同行或男女相商。惊加景：九里或十九里，逢色衣妇人说官司。惊加死：二里或十二里，逢女人哭泣及丧亡事情。静应，为局中之取象之用，占断所用，而动应用法如九星值时之应。区别在于取用之用，如果以人门为主，则首重八门克应，如出行，比赛，开业择吉等。但非绝对，如有“动静”之象出现，是天星之应，就用天星，是八门之应就用八门，灵活处理。但初学者，不要硬套，甚至可以不管这部分内容，否则束手束脚，反成制约。克应在各种流传的奇门古籍中占据了大量的篇幅，但对于具体的应用方法，却只字未提。这就是古人学术传承的典型特点----传书不传诀。美其名曰“不妄传非人也”，实际上还是保守和自私的思想，自古传男不传女，传侄不传婿，生怕外人学会了，挺没出息的事。或曰：“六壬以射覆为先锋，奇门以克应为微妙”。克应，无疑是奇门的精妙之处！古人按照星门神干宫不同的组合形式对其进行了区分，大概分为三奇静应，三奇动应，三奇会门克应，三奇会使克应，十干克应，八神克应，八门克应，九星克应等等。但我们一般用九星克应为主，次用八门克应为辅即可了。因为九星八门一个为天，一个为人，已经涵括了最主要的克应，其它克应虽然也会有，但往往发之微末，用之力微，所以不用。而地盘为静，非为动应，所以一般也不用。当然这只是我一家之见，请方家指教。克应的相应，证明了择吉的成功与否，是奇门作为趋避术最精妙的地方。上面讲的是“以局待应”的基本方法，而如果无应呢？证明这个局、阵没有发动，如何推动这个阵法发动呢？诸葛亮披发仗剑，择日入坛，用多少人，做什么事，才导致东风而动，这是不是一种人为的催动阵法的方法？克应，本身就是一种法阴阳合术数的“法术”了，是阵法的催化剂，真的明白这句话，很多东西要自己揣摩了。三、奇门局中的始末划分六壬有三传，分初传，中传，末传，分别代表了事情的开始，中间和结束，使之事有始末，物有始终。而奇门中解决这个问题的方法比较含糊，一般以天星为远为始，门为现下当下之应，而地盘主静缓慢为事之末应。但这种方法理论上虽然讲的通，但实则比较粗糙，我提出一个方法来，大家可以实践。因四建之干具备“时间”的特性，可以起到定位作用，那么这样就很简单了，如果问的事是眼下之事，事之过去，是不是时前推一位，既是事之始，而时后推一干落宫，是不是就是事之末。符合道理，就不会有大错。如人问病，如果日干代表了本人当时的身体情况，那么日干后退一位，是不是为本人之前的身体情况，日干后前进一位是不是将来的身体情况？而时为当下的病症，时退一位为过去，进一步为将来的发展。四、奇门中旬空和伏吟的看法在王凤麟先生的阴盘奇门中，有所谓的转宫法，后天宫中旬空，则转到先天卦宫中去看的方法，例如：坎宫空亡，则转宫到先天卦坎所在的宫位兑宫上去看吉凶结果。这时候坎宫只有百分之二十的信息，百分之八十信息在兑宫。从理论上来讲，这个方法也很好，因为讲的通，符合易理，所以绝对可以用。但我的方法中，旬空为衰，是力量的衰减，而不是象的缺失，体系不同，因为几乎所有的奇门体系，都以论象为主，而我的奇门是以能量的转移，大小来进行论断的，所以旬空时，我的方法中不做先后天翻宫断。至于八门伏吟，九星伏吟或八门九星俱伏吟，在一般的方法中，是非常难断的，因为所有的象产生了重叠，但是在我的方法中仍然会有解决的办法，这个将来具体案例中讲解。

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