揭秘太乙神数,太乙十六神

太乙神数实战教学

一、简介太乙，又及称太乙数，太乙是术数的一种，爲三式之首，（“三式”即我国古代术数中三大秘术太乙、奇门、六壬同称“三式”），是古代高层次预测学，相传太乙式産生黄帝战蚩尤时。《奇门五总龟》曰；“昔黄帝命风後作太乙，雷公或九宫法，以灵龟洛书之数┄，”仿易理所作，属易经象数之学。其法大本《易纬.乾凿度》太乙行九宫法。采用五元六纪，三百六十年爲一大周期，七十二年爲一小周期，太乙每宫居三年，不入中宫，二十四年转一周，七十二年游三期。太乙以一爲太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。（与易经太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿）。乙太乙八将所乘十六神之方位关定出格局。可内外祝福。又临四时之分野，可水旱疾疫。再推三基五福大小游二限，可预测古今治乱。又可推出年卦、月卦等。二、太乙方位太乙式与遁甲式不同，遁甲式爲後天方位数，乾卦爲六宫，巽卦爲四宫，太乙将宫位逆时针转45度，以乾宫爲一、离宫爲二、艮宫爲三、震宫爲四、五爲中宫、兑宫爲六、坤宫爲七、坎宫爲八、巽宫爲九。具体如图所示；太乙方点阵图巽九 离二 坤七震四 五 兑六艮三 坎八 乾一三、太乙阴遁、阳遁的规定太乙有阴阳遁局，年、月、日用阳遁；时则采用阴遁、阳遁，冬至後阳遁局，夏至後用阴遁局，阳遁笫一局太乙始一宫，顺行九宫，不入中宫。阴遁笫一局太乙始於九宫。逆行九宫，不行中宫。这与遁甲式的明显区别，太乙阴阳遁运行八宫，俱不入中五宫。爲什麽不入中宫，古籍上解释说，太乙行宫是根据天文观察来的，太乙取象北极星，北极爲体，北爲用，北围绕北极而旋转，北爲北极帝星所乘之车，帝星乘车临八方（八宫方位），便能预知风雨水旱，兵灾馑，治乱兴亡，所乙太乙考治八宫，而不入中五宫。四、太乙的五元六纪这属於太乙术语，五元：指甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元，每元七十二年，五元共三百六十年，六纪：六十甲子毎六十年一个轮回，爲此甲子年至癸亥年六十年称爲“一周纪”。一个甲子元爲一纪，每纪六十年，六纪共三百六十年。三百六十年爲五元六纪的周期数，七十二年爲元之周纪数，六十年爲纪之周期数。五、太乙九宫一宫乾天门主冀州。爲绝阳。二宫离火门主荆州。爲易气三宫艮鬼门主青州。爲和。四宫震日门主徐州。爲绝气。五中宫，中天之枢纽，斡旋八方，太乙行其考治而不居。六宫兑月门主雍州。爲绝气。七宫坤人门主益州。爲和。八宫坎水门主兖州。爲易气。九宫巽风门主扬州。爲绝阴。六、岁太乙太乙积年；所谓“太乙积年”是指自上元甲子爲始，至所要推求的年份总共累计的年数。至於起始的年均与天象有关，历史上有三种解释，“上元混沌甲子之岁”、“日月合壁五星联珠”、“七曜齐元”。不管那种解释，对今推算太乙数并没有多大意义。可不必细究。据《太乙金镜式经》载：上混沌甲子之岁至唐开元十二年（西元724年）有1937281积年。求太乙局数（岁计）；太乙年局（岁计）入局法须先求积年数，所求年积年数，累除三百六十五元六纪周期数，不满馀数（入纪元数）累除七十二，不满馀数即爲入局数。七、“天目”求法天目亦称“文昌”，因其照鉴万物，故称“天目”，居斗魁之前，爲台辅之象，在天爲阳，号“文昌”，属主将之首，爲萤惑之星，建三月，旺夏三月。天目求法；将太乙入局之数以十八累除之，不及十八者，阳遁自“武徳”起，阴遁自“吕申”起，顺行十六神，阳遁数至乾、坤重留一次；阴遁数至艮、巽重留一次，数到尽处爲天目所在。如太乙入局数爲71，则71÷18=3余17，阳遁天目在大武坤位，阴遁在和徳艮位八、“客目”求法客目亦称“始击”、“地目”，爲填星之精，旺四季之月，可察主客胜负之机微，弈、计谋阴暗秘密之事等。客目求法；以计神加於和德艮上，顺行十六神，爲天目所乘即始击（地目）。九、计神爲岁星之使，用以筹度军国动静，“主”和“客”的胜负，爲二目之首，四将之源。求法；阳遁起吕申寅，顺行十二支；阴遁则起申，顺行十二支。十、太乙十六神子神；曰地主，建子之月阳气初发，万物阴生，故曰地主。主动摇言语事。丑神；曰阳徳，建丑之月二阳用事，布育万物，故曰阳德。主施恩育物事。艮神；曰和徳，春冬将交阴阳气合，群物方生，故曰和德。主和集成就事。寅神；曰吕申，建寅之月阳育大申，草木甲拆，故曰吕申。主运用主宰事。卯神；曰高丛，建卯之月万物皆出，自地丛生，故曰高丛。主发挥事。辰神；曰太阳，建辰之月雷出震势，阳气大盛，故曰太阳。主危会兵曵事。巽神；曰大旲，春夏将交或暑方主，阳气炎皓，故曰大。主申命号令事。巳神；曰大神，建巳之月少阴用事，阴阳不测，故曰大神。主毁拆破废事。午神；曰大威，建午之月阳附阴生，刑暴始行，故曰大威。主光明威烈事。未神；曰天道，建未之月火能生土，土王於未，故曰天道。主阴私事。坤神；曰大武，夏秋将交阴气施令，杀伤万物，故曰大武。主刑罸事。申神；曰武德，建申之月万物欲死，荠麦将生，故曰武德。主传送迁移事。酉神；曰太簇，建酉之月万物皆成，有大品簇，故曰太簇。主更易肃杀事。戍神；曰阴主，建戍之月阳气不长，阴气用事，故曰阴主。主危期兵丧事。乾神；曰阴徳，秋冬将交阴前生阳，大有其情，故曰阴德。主命令事。亥神；曰大义，建亥之月万物怀垢，群阳欲尽，故曰大义。主计谋废弃事。十一、“八正宫”、“间神”与“主、客算”太乙局中，子午卯酉乾坤艮巽爲八正宫；寅申巳亥辰戍丑未爲“间神”。主算求法；天目若在八正宫则由其宫分数起算，顺数所算宫数，间神不用，至太乙前一宫止，数之和即爲主算；天目若在八间神，则初起爲一，顺数所过宫数，间神不用，至太乙前一宫止，数之和即爲主算；主算弃十不用，只用个位数；若爲十、二十、三十整数，则以九爲除数，取其馀数，此个位数或馀数即爲主大将之宫数。客算求法；客算始起客目，演算法同主算，所得数爲客大将之宫数。十二、“主大将”与“客大将”主大将属金，爲金神，爲太白之精，受金徳之正气，主兵戈战争，旺於秋三月。主大将与太乙同宫爲“囚”，若在绝阳之地，君王有灾；若在四、九、一、七宫辅相有灾；若在死、杜、伤、惊门下，大将必死；若与始击、客大小将关，更遇星、门，主大将必死。主大将与太乙宫相对爲“格”，君不礼臣，臣不击忠君，君臣背离之象。主大将在太乙左右爲“廹”，主臣下廹於上。客大将属水，北方辰星之精，受水徳之正气，旺於冬三月，主兵曵征战。客大将与太乙同宫爲“囚”，若客大将同太乙在三、七宫，其地有震动。其年大水。客大将在太乙宫左右爲“廹”，下迫上，人君有灾，亦主外国入觇。客大将与文昌同宫爲“提”，主臣下外国有谋。十三、太乙八门太乙八门爲开、休、生、伤、杜、景、死、惊，八门的名称与宫位与《奇门遁甲》、《大六壬》相同，但太乙八门的用法与意义却不同。《四库全书》“太乙金镜式经”引“玄女经”曰：“天有八门，以通八风也。地有八方，以应八卦之，纲纪四时主於万物者也。开门直乾位，位在西北，主开向通迏；休门值坎，位在正北，主休息安居；生门值艮，位在东北，主生育万物；伤门值震，位在正东，主疾病灾殃；杜门值巽，位在东南，主闭塞不通；景门值离，位在正南，主鬼怪亡遗；死门值坤，位在西南，主死丧埋葬；惊门值兑，位在正西，主惊恐奔走。开、休、生三门大吉，景门小吉，惊门小，死、伤、杜三门大，八门应八节，各主旺四十五日”。十四、“八门值使”直使又称“值事”，八门轮流值事，以开门爲始，毎三十年一换，二百四十年轮流一周，周而复始。值使求法，置积年，除以二百四十，馀数再除三十，最後视得数和馀数，可确定值事之门。据此可推算西元1984年甲子年生门值事。十五、太乙阴阳数数有奇偶，宫有阴阳。（以八、三、四、九爲阳宫，二、一、六、一爲阴宫，五宫除外）1、重阳数；三、九自临爲重阳，三十三、三十九爲重阳数。2、重阴数；二、六自临爲重阴，二十二、二十六爲重阴数。3、阴中重阳数；一、七自临爲阴中重阳数，若再与阳奇之数并，爲杂重阳。4、阳中重阴数；四、八自临爲阳中重阴数，若再与阴偶之数并，爲杂重阴。5、上和数；一配阴宫，四、八配阳宫，奇偶阴阳互用，是爲上和之数。6、次和数；二、六配阴宫；三、九配阳宫；二者相配爲次和数。7、下和数；十二、十六、二十一、二十七、三十四、三十八爲下和之数。8、三才数；天、地、人爲三才，数中无十爲无天，（从一至九）。数中无五爲无地（由一至四、十一至十四等）。数中无一爲无人（如十、二十、三十等）。9、长短数；主算、客算十一以上爲长，单九以下爲短。10、不和数；太乙在阳宫，算得一、三、五、七、九奇数，或太乙在阴宫得偶数，皆爲不和之数。熟知太乙神数，实乃掌天地之气息，八方之察微。大之国道，小之民生，莫不精细知闻。天盘1、 太乙太乙属水，化为阳木。为事情的主要性质状态。太乙临生旺之地，无掩、迫、击、格等格局，则处世谋为皆吉顺，行事坦途无碍﹔若居休囚地，更逢掩、迫、击、格等格局，则势衰力弱，事多险阻，凶祸相随。2、 文昌文昌属阳土。为主方状况之反映。若临生旺之地，得主算之利，则为主方得力，文章、信息、言语之事多圆满顺利。3、 主大将主大将属阳金。为主方的运谋规划，主要行动力量的总代表，表示战斗，是事物发展中精华力量的行使。主大将生旺，且无关、囚等格局，，则说明行事有主，能承大任、理纲常、运计谋，主力强大﹔若休囚则将失威猛。4、主参将主参将属阴水。为主方所应参考、借鉴、考虑的能起辅助作用的人力和财力。主参将旺相，说明有较好的后备力量可以运用调济。于人则为头脑机敏，办事得力﹔于事则多得下属的帮助，借力而上。5、 始击始击属阳火。为对方状况之反映。为人事行进过程中起着激化、推进、矛盾的发展，且不断转化，互动向前的本源趋动力。始击所临之地，为人事波动大、易变化的阶段。人多争强好胜、多争斗，动作谋为勇猛激进﹔事多干戈、竞争激烈。6、 客大将客大将属阳水。为人事运动中客方或外围主要力量及各种环境、条件、具备状况的反映。客大将生旺，且无关囚，说明对方势盛力强，亦说明外部条件具备﹔若临死绝之地，则对客方不利，逢关囚，则力有未逮。7、 客参将客参将属阴木。是人事运动中客方所能参教的、动用的辅备力量。客参将生旺，不逢关囚，则辅力充分，办事求助得人引荐，中间传递力量较有利﹔若逢关囚，则力受制约、耗散。8、 定目定目是对整个人事运动过程中运筹帷幄，规划部署的最后审计、定夺之反映。定目生旺，且无关、格等格局，则对客方有利﹔若临死绝之地，则于人事无补。9、 定大将定大将为主客关键时刻力量互衡、转化的得利后援。也是人事运动中不断发展与缓冲的调和力量。10、 定参将定参将为人事发展到一定程度的衍生，是人事运动中对于细微琐事的处理并圆满力量之发挥。11、 君基君基属阳土。君基中的基作基点、乘载、定位讲。是人事运行状态中对于整个运动过程进行俯瞰，全面规划的制高点、立足点。君基生旺，为领导得力，得上级重视，上通下和。有德者加官进职，失德者则遭会被清除。12、 臣基臣基属阳土。臣基中的基作装备、辅助讲。为人事运动中内外力量的累积、凝聚，是事态发展中所需具备动力的准备及运用。13、 民基民基属阴土。民基中的基作基本、根本讲。为人事运动过程中最基本的条件、因素的具备状况。民基旺相，得民心，人尽其才，物尽其用，事尽其道，可求财。14、 五福五福属阳土。为人事运动中阴阳和平、平稳发展且能对其他信息能量进行平衡调节的力量汇聚。15、 大游大游属金。为人事运动中不利因素对事态进行不良影响的反映。表示战争、丧乱、迁移、流亡之事。16、 小游小游属水，化为阴木。性游疑不定，为人事行进过程中步定因素周期性弱化影响的反映。事务暂时告一段落、处于等待观望的状态。17、 四神四神属水。坎象，多方勾连牵挂，性多变莫测（影响因素多），多奔波耗力，财物散失。18、 天乙天乙属阴金。秉承金之肃杀、裁断之性，故能判人事之吉凶，表示兵战、刀剑、血光之事，可决战争之胜负。兑象，血光伤残、多争斗、成败速见（急来急散，不易把握）。19、 地乙地乙属阴土。表示兵戈丧乱。艮象，人缘受阻牵连（孤立无援，争强好斗生是非），暗中使诈。20、 直符直符属阴火。离象，易起冲突，两方受伤，各走一边，虚实难测，变化无常（茫然、无主见）。21、 太岁遇太岁为年时顺应，得天时、上层之照应。遇太岁与太乙相格之年，则政局动荡，有战争、死亡事。22、 合神合神为和合之神，表示事物行进有媒介、桥梁的帮助而成。遇合神为双方得中间人或媒介说和，运势顺和，贸易、洽谈、合同、婚姻等事易成。23、 计神计神属阴土，为计量、度算之神，表示人事计划谋为，不为处境所迷惑。人遇计神，计度分明，财运利多，求财亦得，办事机缘巧妙。计神逢死绝者，空计量、枉天意、费心机，空耗财力。太乙四计简述与计算规则太乙四计图时间─→四计┬─→年计├─→月计├─→日计└─→时计周纪元单位互换表1元 = 72年（或月或日或时）1纪 = 60年（或月或日或时）1周 = 5元1周 = 6纪1周 = 360年（或月或日或时）周纪元表达式意图时间─→积数 ┬─→÷360 ─→周数└─→% 360 ─→入纪元数┬─→÷72 ─→元数├─→% 72 ─→入元数（局数）├─→÷60 ─→纪数└─→% 60─→入纪数（干支）太乙四计：计，计算、计度之义。依时间的长短，可区分为年计、月计、日计与时计四种，合称为四计。太乙四计中，皆先求“积数”，再分别算出各项参数（干支、局数…）。“积数”，为从起始点累加（Σ）的数。起始点在年计与月计中，皆为10153917，而在日计与时计中，则为29277。与积数有关的计算，我们可以称为“积算”。在积数中，各以该年、月、日、时为最小单位，算前一年（月、日、时）之事，则积数减一﹔算下一年（月、日、时）之事，则积数加一。在四计的计算过程中，可以求得该年（月、日、时）的干支与太乙局数。天干与地支的最小公倍数为60，在太乙数里，这样的时间单位，我们称它为“纪”。而太乙中阳遁与阴遁各72局，这里的72，我们又称它为“元”。60与72的最小公倍数为360，这是完整走完太乙盘所需的时间，这样的一个组合，太乙术语称之为“五元六纪”（5 × 72 = 6 × 60 = 360）。以下叙述中的“%”表示取余数的意思，如5 % 2 = 1 ，表示5除以2得余数1。1、年计：（1）对象：政治、经济、军事、外交等国家大事，各国间的经贸往来、文化交流。（2）重点：太乙八将及三基五福之旺相休囚及格局。（3）计算规则：太乙积年数 = 10153917 + 公元年数太乙积年数 % 60 = 年干支序数太乙积年数 % 72 = 阳局数（4）举例：A、公元2004年 甲申年 阳遁33局太乙积年数 = 10153917 + 2004 = 1015592110155921 % 60 = 21（干为21 % 10 = 1; 支为 21 % 12 = 9 ）10155921 % 72 = 33B、公元2005年 乙酉年 阳遁34局即甲申年干支加1，局数加12、月计：（1）对象：地方、城市、地区间的规划，农工商生产流通状况及安排。（2）重点：太乙八将及臣基与大小游四神。（3）计算规则：实积月 = 太乙积年数 × 12实积月 % 60 = 月干支序数实积月 % 72 = 阳局数注：月干支、局数为预测年十月的局数。（4）举例：A、公元2004年6月 辛未月 阳遁32局实积月 = (10153917 + 2004) × 12 = 121871052121871052 % 60 = 12 （2004年10月为乙亥）121871052 % 72 = 36 （2004年10月为36局）3、日计：（1）对象：日常行为谋事的吉凶成败。（2）重点：太乙、文昌、始击、民基、五福、计神之旺相休囚及格局。（3）计算规则：先计算冬至日的干支与局数，再向前或向后推求预测日的资料。甲子岁积年 = 29277 + 公元年数冬至积日 = 甲子岁积年 × 365.2425（逢.7575进位）冬至积日 % 60 + 1 = 冬至日干支序数冬至积日 % 72 + 1 = 冬至日阳局数（4）举例：A、公元2004年6月1日 辛亥日 阳遁60局a、定冬至日局数： 公元2003年12月22日（己巳日）为冬至日。甲子岁积年 = 29277 + 2003 = 31280冬至积日 = 31280 × 365.2425 = 11424785.411424785 % 60 + 1 = 6 （2003年12月22日为己巳日）11424785 % 72 + 1 = 42 （2003年12月22日为阳遁42局）b、定预测日局数： 公元2004年6月1日（辛亥日）。自2003年12月22日起（不算12/22日），至2004年6月1日，共30 + 29 + 30 + 29 + 30 + 14 = 162 天。（6 + 162）% 60 = 48 （2004年6月1日为辛亥日）（42 + 162）% 72 = 60 （2004年6月1日为阳遁60）4、时计：（1）对象：时通上下，可大可小，诸事皆可使用。（2）重点：依据所测事务不同，而用不同星神。（3）计算规则：在日计的基础上再计算时计，方法类似日计。夏至后记得要用阴遁。甲子岁积年 = 29277 + 公元年数冬至积日 = 甲子岁积年 × 365.2425（逢.7575进位）冬至积时 = 冬至积日 × 12冬至积时 % 60 + 1 = 冬至时干支序数冬至积时 % 72 + 1 = 冬至时局数（4）举例：A、公元2004年6月1日甲午时 阳遁67局a、定冬至日局数： 公元2003年12月22日（己巳日）为冬至日。甲子岁积年 = 29277 + 2003 = 31280冬至积日 = 31280 × 365.2425 = 11424785.4冬至积时 = 11424785 × 12 = 137097420137097420 % 60 + 1 = 1137097420 % 72 + 1 = 61 （冬至日子时入局数）b、定预测日局数： 公元2004年6月1日甲午时。自2003年12月22日起（不算12/22日），至2004年6月1日，共30 + 29 + 30 + 29 + 30 + 14 = 162 天。162 × 12 = 19441944 % 72 = 0（61 + 0）% 72 = 61 （2004年6月1日子时入局数）则2004年6月1日甲午时为阳遁67局太乙“数”规则简述太乙“数”为数与宫相配所产生的，此数可运用在主筭、客筭、定筭、星神位置上，从而表现出主客星神等的阴阳律动。以下简述相配的规则。数有奇偶之分，奇为阳，偶为阴。1、3、5、7、9为阳数﹔2、4、6、8、10为阴数。┌──┬─┬─┬─┬─┬─┐│阳数│１│３│５│７│９│├──┼─┼─┼─┼─┼─┤│阴数│２│４│６│８│10│└──┴─┴─┴─┴─┴─┘太乙九宫，除中五宫外，8、3、4、9为阳宫﹔2、7、6、1为阴宫。┌──┬─┬─┬─┬─┐│阳宫│８│３│４│９│├──┼─┼─┼─┼─┤│阴宫│２│７│６│１│└──┴─┴─┴─┴─┘将数与宫相配。10相当于1。┌──┬──┬──┐│　　│阳宫│阴宫│├──┼──┼──┤│阳数│３９│１７│├──┼──┼──┤│阴数│４８│２６│└──┴──┴──┘例如：８，为阴数，为阳宫。为方便说明与表示，先将上表分成四类，以A、B、C、D表示四种交集。┌──┬──┬──┐│　　│阳宫│阴宫│├──┼──┼──┤│阳数│Ａ　│Ｃ　│├──┼──┼──┤│阴数│Ｄ　│Ｂ　│└──┴──┴──┘以A、B、C、D四种交集就可以表现出数的阴阳规律。（以下组合符合数的交换律，即A+C和C+A的组成视为同一类）1、Ａ＋Ａ = 重阳数如：33、392、Ｂ＋Ｂ = 重阴数如：22、263、Ｃ＋Ｃ = 阴中重阳数如：11、174、Ｄ＋Ｄ = 阳中重阴数如：44、485、Ａ＋Ｃ = 杂重阳数如：13、196、Ｂ＋Ｄ = 杂重阴数如：24、467、Ｃ＋Ｄ = 上和数如：14、188、Ａ＋Ｂ = 次和数如：23、29、32、369、Ａ＋Ｄ = 下和数Ｂ＋Ｃ = 下和数如：12、16、21、27、34、3810、杜塞之算如：5、15、25、35除以上的分配方法外，又将数依大小分成3类，此即长短数和中转数。1、长数：16以上2、短数：11以下3、中转数：12、13、14、15又以天、地、人三才是否全备而分，即为三才数。１０为天数，５为地数，１为人数。三才数会有重迭的，如1数既为无天之算，又为无地之算。1、三才数即数大于10，个位数为6～9者。如：16、26、36、17、27、37、18、28、38、19、29、392、无天之算：即数小于10者。如：1、2、3、4、5、6、7、8、93、无地之算：个位数小于5者。如：1、2、3、4、11、12、13、14、21、22、23、24、31、32、33、344、无人之算：个位数为0者。如：10、20、30、40太乙卦说明与简用（一）太乙卦计算规则1、 求本卦：1.1 年积数除64 本卦卦序ps：年积数求法可参考 太乙四计简述与计算规则 。1.2 依六十四卦卦序歌，查出所属卦。ps：六十四卦卦序歌乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。2、求变爻2.1 先看该年是阳年，还是阴年阳年：子、寅、辰、午、申、戌阴年：丑、卯、巳、未、酉、亥2.2 取得计算动爻所经的路线（阳爻或阴爻的有序集合）。阳年取卦中所有阳爻，阴年取卦中所有阴爻。2.3 以十二地支依序配置于路线上，至今年的地支为止，即为动爻所在。阳年配置的方向为下到上（初爻往上爻），阴年配置的方向为上到下（上爻往初爻）。（二）举例以公元2004年甲申年为例，说明太乙值年卦。1、求本卦1.1 公元2004年之年积数为 10153917 + 2004 = 10155921本卦卦序即为 10155921 / 64 = 171.2 查卦序17为“随”，即公元2004年为“泽雷随”值年卦。2. 求变爻2.1 公元2004年为甲申年，申属阳，故该年为阳年。2.2 阳年故取得所有阳爻，以下标示“○”为阳爻所在，为初爻、四爻、五爻，共三处。—　———— ○——— ○—　——　———— ○2.3 以此三处从子地支由下往上配置。—　—　　　—　—　　　　—　—　　　　　　—　————　　　———　　　　———寅　　　　　———寅巳申○———　→　———丑　→　———丑　→…→　———丑辰未—　—　　　—　—　　　　—　—　　　　　　—　——　—　　　—　—　　　　—　—　　　　　　—　————子　　———子　　　———子　　　　　———子卯午则五爻为申所落之处，即动爻为五爻。故公元2004年甲申年值年卦为泽雷随，变卦为震为雷。泽雷随　　　震为雷—　—　　　—　————　　　—　————　→　————　—　　　—　——　—　　　—　————　　　———（三）变卦用法老阳之数用九，老阴之数用六，故阳爻之数共 9 * 4 = 36，阴爻之数共 6 * 4 = 24，以多补少，以少就多，即一爻当30数，也就是一个月。以卦言其事，以爻言其时，故变卦为本卦之用，又本卦主前半年，变卦则主后半年。以公元2004年甲申年为例，其配置如下：泽雷随　　　　　震为雷—　—丑月　　　—　—未月———子月　　　—　—午月———巳月　→　———亥月—　—辰月　　　—　—戌月—　—卯月　　　—　—酉月———寅月　　　———申月（四）太乙数简用法承袭易经中之用法，以五爻、二爻得中为上吉，初爻、四爻又次之，忌内极（三）、外极（上）之爻。惟又应参考太乙式盘格局旺衰以断吉凶。（五）六爻卦用法本卦与变卦经纳支、纳甲，并配上六亲、六兽等，可成为六爻卦系之参考。欲当作六爻卦使用时，在计算时，当以日积数或时积数作为基准点。此法可以直指问题的核心，在问题复杂而又不明显时，不失为一个可供参考的好方法。（六）太乙数排盘程序的相关说明1. 有纳甲、纳支，配上六亲、六兽者，仅有时计。2. 四计所值年、月、日、时皆分开计算，即值月卦非年积数所算出，而是由月积数所得。（七）参考古文录自《太乙数统宗大全‧明太乙数流年太岁值卦术》《经》云：「欲知太乙流年太岁值卦者，置演上元甲子所求积年，以卦周六十四除之，不尽者，命起首，一数而行一卦，筭外，即得流年太岁所值之卦。欲知值事动爻，即是所求之年，阳辰，命数阳爻，自下而上；阴辰，命数阴爻，自上而下。欲明月内之事，以所得之卦为前六月，所变之爻为后六月，则各上下半年之期也。」命自动爻，即子，属正月之期，阳爻之策三十有六，阴爻之策二十有四，将其余而补不足，则一爻各算三十，而为一月之数也。子、寅、辰、午、申、戌属阳年，命属阳爻，自下而升，周而复始，不取阴爻，数至爻数而止，即为值事动爻也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴年，命起阴爻，自上而降，周而复始，不取阳爻，数至岁爻而止，即为值事动爻也。假如丙午年置所求，以卦六十四除之外不尽三十一数，即得成卦，为流年卦也。欲知值事动爻，视流年丙午，属阳也，阳用阳爻，自下而升，当从九三爻为始，命起于子，升至九五，即见寅。复从九三爻为始，命又至九五，即见巳。又复至九三爻，数至午，即系丙午流年所得之卦爻也，乃得咸之萃也。以卦言其事，以爻言其时。明月内之事，使自九三之爻为正月之子，九四之爻为二月之丑，九五之爻为三月之寅，上六之爻为四月之卯，初六之爻，为五月之辰，六二之爻，为六月之巳，至此则满，咸卦之用也。次用变卦，萃之六三爻为七月之午，九四之爻为八月之未，九五之爻为九月之申，上六之爻为十月之酉，初六之爻为十一月之戌，六二之爻为十二月之害，以终变卦之用，而为一年之事也，余皆仿此。为五、二得中为上吉，初、四爻次之，忌内极、外极之爻，以明卦象而言，岁月休咎，所主之事也。揭秘太乙神数,太乙十六神

声明：部分内容来于网络，如有侵权，请联系我们删除！以上内容，并不代表善若吉易经网观点，你有什么看法，可以到社区发帖交流热议：【问答热议】