太乙神数基础入门方法

太乙神数入门方法

一、简介：太乙，又及称太乙数，太乙是术数的一种，为三式之首，（“三式”即我国古代术数中三大秘术太乙、奇门、六壬同称“三式”），是古代高层次预测学，相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时。《奇门五总龟》曰；“昔黄帝命风后作太乙，雷公或九宫法，以灵龟洛书之数┄，”仿易理所作，属易经象数之学。其法大扺本于《易纬.乾凿度》太乙行九宫法。采用五元六纪，三百六十年为一大周期，七十二年为一小周期，太乙每宫居三年，不入中宫，二十四年转一周，七十二年游三期。太乙以一为太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。（与易经太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿）。以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。可占内外祝福。又临四时之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限，可预测古今治乱。又可推出年卦、月卦等。二、太乙方位；太乙式与遁甲式不同，遁甲式为后天方位数，乾卦为六宫，巽卦为四宫，太乙将宫位逆时针转45度，以乾宫为一、离宫为二、艮宫为三、震宫为四、五为中宫、兑宫为六、坤宫为七、坎宫为八、巽宫为九。具体如图所示；太乙方位图巽九 离二坤七震四 五兑六艮三 坎八乾一三、太乙阴遁、阳遁的规定；太乙有阴阳遁局，年、月、日用阳遁；时则采用阴遁、阳遁，冬至后阳遁局，夏至后用阴遁局，阳遁笫一局太乙始于一宫，顺行九宫，不入中宫。阴遁笫一局太乙始于九宫。逆行九宫，不行中宫。这里与遁甲式的明显区别，太乙阴阳遁运行八宫，俱不入中五宫。为什么不入中宫，古籍上解释说，太乙行宫是根据天文观察来的，太乙取象北极星，北极为体，北斗为用，北斗围绕北极而旋转，北斗为北极帝星所乘之车，帝星乘车临御八方（八宫方位），便能预知风雨水旱，兵灾饥馑，治乱兴亡，所以太乙考治八宫，而不入中五宫。四、太乙的五元六纪；这属于太乙术语，五元：指甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元，每元七十二年，五元共三百六十年，六纪：六十甲子毎六十年一个轮回，为此甲子年至癸亥年六十年称为“一周纪”。一个甲子元为一纪，每纪六十年，六纪共三百六十年。三百六十年为五元六纪的周期数，七十二年为元之周纪数，六十年为纪之周期数。五、太乙九宫；一宫乾天门主冀州。为绝阳。二宫离火门主荆州。为易气三宫艮鬼门主青州。为和。四宫震日门主徐州。为绝气。五中宫，中天之枢纽，斡旋八方，太乙行其考治而不居。六宫兑月门主雍州。为绝气。七宫坤人门主益州。为和。八宫坎水门主兗州。为易气。九宫巽风门主扬州。为绝阴。六、岁太乙；太乙积年；所谓“太乙积年”是指自上元甲子为始，至所要推求的年份总共累计的年数。至于起始的年均与天象有关，历史上有三种解释，“上元混沌甲子之岁”、“日月合壁五星联珠”、“七曜齐元”。不管那种解释，对今推算太乙数并没有多大意义。可不必细究。据《太乙金镜式经》载：上混沌甲子之岁至唐开元十二年（公元724年）有1937281积年。求太乙局数（岁计）；太乙年局（岁计）入局法须先求积年数，所求年积年数，累除三百六十五元六纪周期数，不满余数（入纪元数）累除七十二，不满余数即为入局数。七、“天目”求法；天目亦称“文昌”，因其照鉴万物，故称“天目”，居斗魁之前，为台辅之象，在天为阳，号“文昌”，属主将之首，为萤惑之星，建三月，旺夏三月。天目求法；将太乙入局之数以十八累除之，不及十八者，阳遁自“武徳”起，阴遁自“吕申”起，顺行十六神，阳遁数至乾、坤重留一次；阴遁数至艮、巽重留一次，数到尽处为天目所在。八、“客目”求法；客目亦称“始击”、“地目”，为填星之精，旺四季之月，可察主客胜负之机微，弈、计谋阴暗秘密之事等。客目求法；以计神加于和德艮上，顺行十六神，为天目所乘即始击（地目）。九、计神；为岁星之使，用以筹度军国动静，“主”和“客”的胜负，为二目之首，四将之源。求法；阳遁起吕申寅，顺行十二支；阴遁则起申，顺行十二支。十、太乙十六神；子神；曰地主，建子之月阳气初发，万物阴生，故曰地主。主动摇言语事。丑神；曰阳徳，建丑之月二阳用事，布育万物，故曰阳德。主施恩育物事。艮神；曰和徳，春冬将交阴阳气合，群物方生，故曰和德。主和集成就事。寅神；曰吕申，建寅之月阳育大申，草木甲拆，故曰吕申。主运用主宰事。卯神；曰高丛，建卯之月万物皆出，自地丛生，故曰高丛。主发挥事。辰神；曰太阳，建辰之月雷出震势，阳气大盛，故曰太阳。主危会兵曵事。巽神；曰大旲，春夏将交或暑方主，阳气炎皓，故曰大旲。主申命号令事。巳神；曰大神，建巳之月少阴用事，阴阳不测，故曰大神。主毁拆破废事。午神；曰大威，建午之月阳附阴生，刑暴始行，故曰大威。主光明威烈事。未神；曰天道，建未之月火能生土，土王于未，故曰天道。主阴私事。坤神；曰大武，夏秋将交阴气施令，杀伤万物，故曰大武。主刑罸事。申神；曰武德，建申之月万物欲死，荠麦将生，故曰武德。主传送迁移事。酉神；曰太簇，建酉之月万物皆成，有大品簇，故曰太簇。主更易肃杀事。戍神；曰阴主，建戍之月阳气不长，阴气用事，故曰阴主。主危期兵丧事。乾神；曰阴徳，秋冬将交阴前生阳，大有其情，故曰阴德。主命令事。亥神；曰大义，建亥之月万物怀垢，群阳欲尽，故曰大义。主计谋废弃事。十一、“八正宫”、“间神”与“主、客算”太乙局中，子午卯酉乾坤艮巽为八正宫；寅申巳亥辰戍丑未为“间神”。主算求法；天目若在八正宫则由其宫分数起算，顺数所算宫数，间神不用，至太乙前一宫止，数之和即为主算；天目若在八间神，则初起为一，顺数所过宫数，间神不用，至太乙前一宫止，数之和即为主算；主算弃十不用，只用个位数；若为十、二十、三十整数，则以九为除数，取其余数，此个位数或余数即为主大将之宫数。客算求法；客算始起客目，算法同主算，所得数为客大将之宫数。十二、“主大将”与“客大将”主大将属金，为金神，为太白之精，受金徳之正气，主兵戈战争，旺于秋三月。主大将与太乙同宫为“囚”，若在绝阳之地，君王有灾；若在四、九、一、七宫辅相有灾；若在死、杜、伤、惊门下，大将必死；若与始击、客大小将关，更遇凶星、凶门，主大将必死。主大将与太乙宫相对为“格”，君不礼臣，臣不击忠君，君臣背离之象。主大将在太乙左右为“廹”，主臣下廹于上。客大将属水，北方辰星之精，受水徳之正气，旺于冬三月，主兵曵征战。客大将与太乙同宫为“囚”，若客大将同太乙在三、七宫，其地有震动。其年大水。客大将在太乙宫左右为“廹”，下*上，人君有灾，亦主外国入觇。客大将与文昌同宫为“提”，主臣下外国有谋。十三、太乙八门太乙八门为开、休、生、伤、杜、景、死、惊，八门的名称与宫位与《奇门遁甲》、《大六壬》相同，但太乙八门的用法与意义却不同。《四库全书》“太乙金镜式经”引“玄女经”曰：“天有八门，以通八风也。地有八方，以应八卦之，纲纪四时主于万物者也。开门直乾位，位在西北，主开向通迏；休门值坎，位在正北，主休息安居；生门值艮，位在东北，主生育万物；伤门值震，位在正东，主疾病灾殃；杜门值巽，位在东南，主闭塞不通；景门值离，位在正南，主鬼怪亡遗；死门值坤，位在西南，主死丧埋葬；惊门值兑，位在正西，主惊恐奔走。开、休、生三门大吉，景门小吉，惊门小凶，死、伤、杜三门大凶，八门应八节，各主旺四十五日”。十四---“八门值使”直使又称“值事”，八门轮流值事，以开门为始，毎三十年一换，二百四十年轮流一周，周而复始。值使求法，置积年，除以二百四十，余数再除三十，最后视得数和余数，可确定值事之门。据此可推算公元1984年甲子年生门值事。十五、太乙阴阳数数有奇偶，宫有阴阳。（以八、三、四、九为阳宫，二、一、六、一为阴宫，五宫除外）1、重阳数；三、九自临为重阳，三十三、三十九为重阳数。2、重阴数；二、六自临为重阴，二十二、二十六为重阴数。3、阴中重阳数；一、七自临为阴中重阳数，若再与阳奇之数并，为杂重阳。4、阳中重阴数；四、八自临为阳中重阴数，若再与阴偶之数并，为杂重阴。5、上和数；一配阴宫，四、八配阳宫，奇偶阴阳互用，是为上和之数。6、次和数；二、六配阴宫；三、九配阳宫；二者相配为次和数。7、下和数；十二、十六、二十一、二十七、三十四、三十八为下和之数。8、三才数；天、地、人为三才，数中无十为无天，（从一至九）。数中无五为无地（由一至四、十一至十四等）。数中无一为无人（如十、二十、三十等）。9、长短数；主算、客算十一以上为长，单九以下为短。10、不和数；太乙在阳宫，算得一、三、五、七、九奇数，或太乙在阴宫得偶数，皆为不和之数。太乙淘金歌数命源流太乙入局法黄帝元年上元头，五元六纪除为则。太乙三年一宫游，二十四年一周毕。一天二火三为鬼，四木六金坤在七。八水九巽中应五，神宫定位天机秘。太乙仍须甲子求，诸将皆当依此识。求天目天目上元起于申，依数顺行十六神。阳局天地重留算，阴局艮巽亦重轮。子为地主丑阳德，艮称和德吕申寅。高丛卯位太阳辰，大炅为巽巳大神。大威是午天道未，大武为坤武德申。酉宫太簇戌阴主，阴德大义乾亥神。求计神子岁计神寅上起，丑牛寅鼠逆周流。求客目次求客目因何向，计神用加和德上。下看天目所临辰，其宫便为始击将。求主客算二目投算复如何，只观其中数几多。八宫起八七宫七，间神起一数不过。顺行数至太乙前，得算之数是其源。满十去之余零者，便为大将宫自然。求大将宫若也自一至于九，随得便为诸将首。十算仍将九去之，余零大将依宫究。求参将宫三因大将满十去，余零参将契于天。客将还丛客目数，主将由主法如前。杜塞有算无门又无将，名为杜塞不可向。只因五算出无缘，为将记此是榜样。关囚主客大小将既知，亟定关囚格对是。主客忽然同一位，客关主人最可忌。为将便须切记之，先起为良后灾至。诸将若同太乙宫，名为囚兮有悲泣。格格在太乙望始击，只此一名须秘密。对天目若冲太乙宫，号曰对兮必无忒。掩客目太乙同为掩，客非利兮定遭邅。始击掩主最为凶，算不利兮殃此年。击若在左右鸣为击，内外仍分后与先。迫文昌主客大小将，太乙前后慎勿向。此为宫迫太乙尊，间神之道更凶论。遇此之时须守分，用将行兵去不存。提挟次论提挟灾难测，太乙天目挟于客。客与太乙挟主凶，用兵遇此行多厄。大忌挟持太乙宫，为将用之丧其躬。四郭固经中更有四郭固，不离提挟在其中。门发将具仍看五将发不发，三门具时听细说。客目击将将有囚，主目发时君欢悦。文昌之宿若无迫，始击纵横不对格。谓之将发喜来迎，大利兴师宜远征。八门起例常以开门加太乙，各门临处有凶吉。杜死惊伤有灾沴，开休生下喜盈溢。数主阴阳一三七九属单阳，不宜出军可自防。二四六八十单阴，伏匿隐藏作主强。十四十八为上和，将军更有喜情多。二十三逢祯祥见，经中更有说次和。二十九并三六二，塞休兵静偃干戈。下和十二连十六，二十七兮有资福。又占三十四为祥，三十八兮多天禄。十一十三三十七，单孤之阳主为灾。二十四兮客算凶，兵家遇此号孤阴。宫数易和一是纯阳九绝阴，二方之气最凶深。次二与八为易气，三七为和最须记。四六为绝正旺乡，若遇休关灾自至。天变岁计单一至于九，天有变兮生灾咎。彗见从来灾沴生，雷电四时还总有。地变十一十二二十二，三十二兮号无地。十三十四二十三，三旬之数尽合计。二十一并二十四，二旬一二相连次。三十一同三十三，三十四逢亦须记。太乙经中乃明载，算没五兮号无地。年忧地震预年知，虫虎山河为变异。人变单十二十三四十，口舌妖言交杂入。谓之人变好修禳，莫待临期有悲泣。三才足若得十六二十六，号为三才天地足。十八十九二十九，国有祯祥天降福。评十数一二为宫占在君，阴阳和合气氤氲。三四徵兮宗庙尊，和与不和细区分。五六为羽后妃属，吉凶便益依经局。七八商音应子孙，数中得此细重论。九十自来属角音，岁计临之算庶人。算数气和无囚迫，乐产经中应自神。主客定计为客最难详定计，便以合神加太岁。文昌临处审根源，依数算来太乙前。亦如主客推之法，是为定计各军全。得此故为偏助客，关囚格对类前篇。审主客主客前后如何断，备此歌中条条贯。平安之岁八方宁，先起客兮合天算。后起为主合古义，鸷鸟猛兽潜其迹。掩人不备暗中窥，累岁用兵战必克。论深浅算长宜利于深入，为将行兵宜急速。算短覰长利短攻，误用之时救无及。定胜负将相相关多恐惧，一泉二蛟林二虎。为将先须细辨论，五行相克谨搜寻。二目纳音何以定，主来克客主军赢。客克主兮主不利，若也同音三阵平。岁乙相格太乙太岁如相格，举动兵戈有忧结。太岁忽居未与坤，三宫太乙格为津。彗星若见东北隔，助太岁兮喜复新。若见西南为囚迫，疾病兵丧多凶厄。太乙移来在四宫，酉年为格灾难测。当应太白出西方，兵宁道秦强家国。木星东北不为祥，岁月灾迍为兵革。若也太岁居于午，太乙八宫相格苦。南方或有荧惑星，助太岁兮为甘露。辰星北现变为凶，兵革崩亡伤旱雨。岁次加临戌亥年，太乙居九最迍邅。五谷丰登何宿现，彗星为出巽方边。更兼挟迫厄疾疫，人民寥落为兵迁。五福 十神五福太乙行次宫，乾艮巽坤末兼中。四十五年移一位，上元甲子起一宫。大游大游太岁最为凶，入宫逆数见形踪。七六四三二一九，数论原来八是终。三十六年移一位，上元起七逆廻宫。三基三基太乙行宫别，君主三十为定则。臣基三岁民基一，君臣午上为初说。民基起戌是根源，顺行十二为真诀。四神 绛宫 明堂 玉堂次第推求四太乙，水火金木为殃疾。每常三岁移一宫，上元甲子起于一。九宫尽后接绛宫，通共十二为原则。天乙天乙太乙乃金精，顺次推排十二宫。甲子上元从六起，三年一徙顺行踪。地乙地乙死丧最凶言，上元甲子九宫九。顺行十二宫中序，三年亦易亦如前。直符直符旱涝厄虫蝗，阴旺尤甚作灾殃。上元甲子元从五，十二宫中顺数详。阳九太乙阳九灾要算，四千五百六十看。一元为首灾甚明，天急斯时宜修善。又有四百五十六，亦有灾兮小数足。小元必定是饥荒，大数终时天下哭。阴六太乙在厄要参详，二百八十八数当。大厄之末别有数，四千三百二十殃。小厄尽时灾较可，大厄穷终都会亡。附八方风乾坎艮上有风至，利客先举莫留停。震巽离宫信风至，后举为主定成功。坤风谋败两不利，风来兑上客伏兵。主宜备设方获吉，过此之时必见凶。又太乙不值文掩迫，将发门具顺阴阳。更得算和中上下，百事逢之总吉昌。

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